အဂၤလိပ္စာေလ႔လာရေအာင္

In learning English, we have to know the Eight Parts of Speech.
Eight Parts of Speech
1. Noun ( နာမ္ ) သက္ရွိ၊ သက္မဲ့တုိ႕၏အမည္
2. Pronoun ( နာမ္စား ) နာမ္၏အစားသုံးေသာပုဒ္
3. Adjective ( နာမ၀ိေသသန ) နာမ္ကုိအထူးျပဳေသာပုဒ္
4. Verb ( ၾကိယာ) ျပဳျခင္း၊ ရွိျခင္း၊ ျဖစ္ျခင္းကုိ ျပေသာပုဒ္
5. Adverb ( ၾကိယာ၀ိေသသန ) ၾကိယာ၊ နာမ၀ိေသသန၊ ၾကိယာ၀ိေသသန တုိ႕ကုိအထူးျပဳေသာပုဒ္
6. Preposition ( ၀ိဘက္ ) ပုဒ္အျခင္းျခင္းကုိဆက္စပ္ေပးေသာပုဒ္
7. Conjunction (စကားဆက္) ၀ါက်အျခင္းျခင္းကုိဆက္သြယ္ေပးေသာပုဒ္
8. Interjection ( အာေမဋိတ္ ) စိတ္ခံစားမႈေၾကာင့္ထြက္ေပၚလာေသာ စကားလုံးမ်ား

Noun ( နာမ္ )
Noun is the name of a place, thing and person.
eg: Man, boy, table, tree, solider, dog, cat, bird, lion, fireman, loving kindness, book, milk, rice, water, sliver, iron, hate, anger, tower, shopping mall.
There are five kinds of nouns. နာမ္ကုိ ၅ မ်ိဳးခြဲႏုိင္ပါသည္။
၁။ Common Noun ( အမ်ားဆုိင္နာမ္ )
Some names are names given to shapes and forms, or a particular description. They are called common nouns.
Eg. Boy , girl, dog, tiger, book, tree, man, table, chair ect…
၂။ Collective Noun ( အစုျပနာမ္ )
Some names are names given to a group. They are called collective nouns.
Eg. Class, army, navy, crowd, family, team, party, league, committee etc…

၃။ Material Noun ( ဒဗၺနာမ္ )
Some names are names given to the material as different from shape or form. They are called material noun.
Eg. Paddy, rice, wheat, teak, oil, salt, silver, Gold, water, wood, coffee, meat, pork, fish etc…
၄။ Proper Noun ( တစ္ဦးဆုိင္နာမ္ )
Some names are names given to individual things, persons or places. They are called proper nouns.
Eg. Mg Thein Tun, Ma Sabyal, Yangon, Mandalay, Mr Green, Bahan, Ayeyawadi, Myanmar, Landon, New York.
၅။ Abstract Noun ( စိတၱဇနာမ္ )
Some names are names that are not tangible, but that occur in ideas only. They are called abstract noun.
Eg. Kindness, hardness, happiness, laziness, manhood, friendship, leadership, heat, light, forgiveness.
Noun ကုိ ေရတြတ္၍ ရေသာ နာမ္ Countable Noun ႏွင့္ ေရတြတ္၍မရေသာနာမ္ Uncountable Noun ဟူ၍ခြဲျခားႏုိင္ပါသည္။ အလြယ္မွတ္ရလွ်င္ Common Noun ႏွင့္ Collective Noun ကုိ Countable Noun ဟုမွတ္သားႏုိင္ပါသည္။ Proper Noun , Material Noun ႏွင့္ Abstract Noun တုိ႕ကုိ Uncountable Noun ဟုမွတ္ပါ။
Pronoun ( နာမ္စား )
Pronoun is a noun substitution. A pronoun is used in place of a noun to avoid its unnecessary repetition.
Eg: I ,we, you, he, she, they, it , me, us, you, his, her, them, its, my, mine, their, our, myself, yourself, ourselves, this , that , these, those, some, few, one, any, other.
1. Personal pronoun ( ပုဂၢိဳလ္ျပ နာမ္စား )
Personal pronoun stands for persons. There are three Persons in personal pronoun.
There are : The first person = I , we
The second person = you
The third person = he, she , it , they
2. Relative Pronoun ( ပုဒ္ဆက္နာမ္စား )
Relative Pronoun does two things at the same time, serving as a connective as well as a pronoun.
Eg. What , how, when, why, whatever, whenever, however..
3. Demonstrative Pronoun ( ညႊန္းျပနာမ္စား )
Demonstrative pronoun is used in pointing out certain things or people.
Eg. This, that, these, those
4. Distributive pronoun ( ခြဲေ၀နာမ္စား )
Distributive pronoun is used when speaking of many one by one.
Eg. Each , every, either , neither.
5. Possessive pronoun ( ပုိင္ရွင္နာမ္စား )
Possessive pronoun is used to refer to a specific person/people or thing/things belonging to a person/people (and sometimes belonging to an animal/animals or thing/things).
Eg. Mine, ours, yours, his, hers, theirs, its.
6. Numerical Pronoun ( သခ်ၤာနာမ္စား )
Numerical Pronoun can be either cardinal number ( one, two ) or and ordinal.
Eg. One , two , three, four , five, ……
7. Interrogative Pronoun ( အေမးနာမ္စား )
We use interrogative pronouns to ask questions. The interrogative pronoun represents the thing that we don't know.
Eg. Who, What, Whom, Which, When….
8. Reflexive and Emphatic Pronoun ( ကုိယ္တုိင္ခံႏွင့္ ေလးနက္နာမ္စား )
Reflexive pronouns are pronouns that refer back to the subject of the sentence or clause. They either end in –self, as in the singular form, or –selves as in the plural form.
Eg. Myself, yourself, yourselves, himself, themselves, herself, itself ..

Gender and Number in the Pronoun System
Person First Second Third
Number Singular Plural Singular Plural Singular Plural
Gender Masc. Fem. Neut
Subject I We You You He She It They
Object Me us You You Him Her It Them
Possessive Mine Ours Yours Yours His Hers Its Theirs
Possessive
Determiner My Our Your Your His Her Its Their
Reflexive Myself Ourselves Yourself Yourselves Himself Herself Itself Themselves

Adjective ( နာမ၀ိေသသန )
An adjective is a noun-modifier. It add something to the meaning of a noun. Adjective may be roughly divided into three kinds: noun- determiner, noun-describer and noun-modifiers.
Noun-determiner ( အညႊန္းနာမ၀ိေသသန)
Noun-determiner is an adjective which determines a noun.
Eg. Which, How much, How many, whose, My …., a , an, the, few, little, a lot of…
Noun-describer ( သရုပ္ေဖၚျပနာမသိေသသန)
Noun-describer is an adjective which describes a noun.
Eg. A good book, pretty girl, a new car, a lazy girl, intelligent young man…
Noun- modifier ( အထူးျပဳနာမ၀ိေသသန )
A noun-modifier is an adjective which enlarges the meaning of a noun.
Eg. The man from Yangon, a chair for office, a boy under the tree, the most interesting stories, etc…

Noun- Determiners ( အညႊန္းနာမ၀ိေသသန )
1. Article တစ္ခုကိန္း
a. The definite article ( a or an )
b. The definite article ( The )
2. Adjective of quantity ပမာဏျပနာမ၀ိေသသန
One, two, three, four…., some, any, little, few, a little, a few, plenty, a lot of, a great deal of, a large amount of , etc…
3. Demonstrative adjectives ညႊန္းျပနာမ၀ိေသသန
This ___, that ___, These ___, Those ___,
demonstrative adjectives မ်ားကုိ demonstrative pronoun ႏွင့္ မမွားေစရန္ သတိျပဳရမည္။
4. Possessive adjective ပုိင္ဆုိင္မႈျပနာမ၀ိေသသန
My___, our ___, your ___, his ___, her ___, its ___, their ___.
5. Distributive adjective ခြဲေ၀နာမ၀ိေသသန
Each ___, every ___, either ___, neither ___.

Noun-describers ေဖၚျပနာမ၀ိေသသန
Attributive adjective- attached to a noun. နာမ္ကုိအထူးျပဳေသာ
Eg. This is a good book. He is a bad boy.
Predicative adjective – as part of the predicate. ၾကိယာေနာက္လုိက္ေသာ
Eg. This book is good. This boy is intelligent.
Noun- modifiers ( adjective ) အထူးျပဳ နာမ၀ိေသသန
Noun- modifiers are words, phrases and clauses that enlarge the meaning in any other way than determining or describing a noun.
Form of adjectives နာမ၀ိေသသန ပုံစံ
The leaner is to know an adjective as a word, a phrase, or a sentence that determines, describes or modifies a noun. Therefore an adjective may be:
1. A simple adjective သာမာန္နာမ၀ိေသသန
a. Attributive Active နာမ္ကုိအထူးျပဳေသာ နာမ၀ိေသသန
b. Predicate Active ၾကိယာေနာက္လုိက္ေသာ နာမ၀ိေသသန
2. A phrase adjective စကားစု အထူးျပဳနာမ၀ိေသသန
The preposition and its object doing the work of an adjective.
Eg. A boy under the tree, a book on the table, a cat in the box.
3. A clause adjective ( A relative clause )
A sentence doing the work of an adjective.

Adjective phrase ႏွင့္ Adjective clause ( Clause adjective ) ကုိေနာက္ပုိင္းတြင္ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ရွင္ျပေပးပါမည္
Verb
A verb is a telling word. It tells us action, state or being. ( do , have, be )
Basic Verbs of predication
1. Verb to be – ျဖစ္ျခင္းျပၾကိယာ
( am, is , are, was, were, will be, shall be, is going to be, are going to be)
Eg. He is a teacher, she is a student. She will be a good leader. Etc..

2. Verb to have – ရွိျခင္းျပၾကိယာ
( have, has, had )
Eg. I have a car. He has a good English book. President has the good quality.
U Ba has some work to do. I have something to tell you.
3. Verb to do - ျပဳျခင္းျပၾကိယာ
She does her homework. Ma Ma makes a chair. U Ba teaches us English.
He studied hard. I had written a letter. They had eaten their launch.

Full verb and Helping verb
Full verb
A full verb is a verb that carries its own meaning. In other words, a full verb has a full meaning in itself.
Eg. I am a student. Mary lives in Yangon. She is in the class. Mg Ba has many friends. She did her work well. I buy a book. I eat a cake. I went/ did go to school yesterday. I made the cake.
Helping verb
A helping verb is a verb that does not carry a meaning, but helps a full verb to have different forms for different situations: it is a structure word.
Eg. I am learning English. I had read this book twice. He did not like the dogs. I need not borrow money from you. I will buy a book. I am buying a book. I have bought a book.etc..

Three parts of verb
The Infinitive The finite The participle
Regular verbs Present Past Present Participle Past participle
To ask Asks, ask Asked Asking Asked
To bake Bakes, bake Baked Baking Baked
To cry Cries, cry Cried Crying Cried
To play Plays, play Played Playing Played
To beg Begs, beg Begged begging begged

Three parts of verb
The Infinitive The finite The participle
Irregular verbs Present Past Present Participle Past participle
To be Am, is , are Was, were Being Been
To break Breaks, break Broke Broken Breaking
To blow Blows, blows Blew Blown Blowing
To do Does, do Did Doing Done
To see Sees, see Saw Seeing Seen
To go Goes, go Went Going Gone
To take Takes, take Took Taking Taken
To write Writes, write Wrote Writing Written
To hide Hides, hide Hid Hiding hidden
To know Knows, know Knew Knowing Known
To choose Chooses, choose Chose Choosing Chosen
To draw Draws, draw Drew Drawing Drawn
To drive Drives, drive Drove Driving Driven
To eat Eats, eat Ate Eating Eaten
To fall Falls, fall Fell Falling Fallen
To feel Feels, feel Felt Feeling Felt
To fight Fights, fight Fought Fighting Fought
To forget Forgets, forget Forgot forgetting Forgotten
To grow Grows, grow Grew Growing Grown
To hit Hits, hit Hit Hitting Hit
To leave Leaves, leave Left Leaving Left
To lose Loses, lose Lost Losing Lost
To mean Means, mean Meant Meaning Meant
To ride Rides, ride Rode Ridding Ridden
To ring Rings, ring Rang Ringing Rung
To rise Rises, rise Rose Rising Risen
To sew Sews, sew Sewed Sewing Sewn
To shine Shines, shine Shone Shinning Shone
To sleep Sleeps, sleep Slept Sleeping slept
To think Thinks, think Thought Thinking Thought

Adverb ( ၾကိယာ၀ိေသသန )
An adverb modifies a verb, an adjective and other adverb.
Form of adverb ၾကိယာ၀ိေသသနပုံစံ
1. Simple adverb ရုိးရုိးၾကိယာ၀ိေသသန
a. He speaks slowly. ( verb- modifier )
b. She thinks very sharply. ( adverb-modifier )
c. The road is quite smooth. ( adjective – modifier )
2. Phrase adverb စကားစု ၾကိယာ၀ိေသသန
Adverb phrase (phrase adverb ) is a group of words formed by the preposition, doing the work of an adverb.
Eg. at six o’ clock, in 2015, on Sunday, under the tree, at home, to University, in the evening, in the morning, etc…
3. Clause adverb ( Adverb clause )
Adverb clause is a part of sentence that works as an adverb.
Eg. when I get here, the class is dismissed. After he got the degree, he go back his native town and teaches English.
Adverb phrase ႏွင့္ Adverb clause (Clause adverb) ကုိေနာက္ပုိင္းတြင္ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ရွင္ျပေပးပါမည္

Preposition ( ၀ိဘက္ )
A Preposition is a relation word that relates the position of noun or pronoun.
မွတ္သားရန္ A preposition , like a transitive verb, takes an object after it.
Preposition ၏ေနာက္တြင္ ကံသာလုိက္သည္ကုိမွတ္သားထားရမည္။
Eg. The book is on the table. The cat is under the chair. He buys a book for me.
The pencil is near the table.
Conjunction စကားဆက္
Conjunction is a joining word. There are two types of conjunctions.
1. Coordinate conjunction လက္ေအာက္မခံစကားဆက္
Eg. and , or, but, for, ( and so ), (simple conjunctions )
Both…and, not only… but also…, either…or…, neither…nor…

2. Subordinate conjunction လက္ေအာက္ခံစကားဆက္
a. As, as if, as though, as soon as, although, thought, if , after, because, before, since, while, etc…
b. ( Relative Pronouns ) who, whose, whom, which, that.
c. ( Interrogative relatives ) whether, if, what, which, where, when, why, how, how much, how many, etc…
Interjection အာေမဋိတ္
An interjection is a expression of sudden emotion.
Eg. Ah!, nonsense! , stop!, Hurrah!, Oh dear!, Damn!, How silly of you!, What a shame!,
Bravo!, Goodness!, Well done!

၀ါစဂၤ ၈ မ်ိဳးအေၾကာင္းကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္တင္ျပေပးျပီးျဖစ္ပါသည္။ ဆက္လက္တင္ျပမည့္အေၾကာင္းအရာကေတာ့ ၀ါက်ေရးထုံးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းမွာ ၾကိယာမပါပဲေရးလုိ႕ေျပာလုိ႕မရပါ။
I ask you to come here.
Come here.
Come .
ဒီစာေၾကာင္း ၃ ေၾကာင္းတြင္ come ဆုိေသာ ၾကိယာတစ္လုံးတည္းႏွင့္ပင္ နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါသည္။
ေက်ာင္းသားအမ်ားစုသည္ၾကိယာအေၾကာင္း ေသျခာနပ္စပ္ေအာင္မသိၾကေပ။
Verb
There are three kinds of verb. They are
1. Verb to be ( ရွိ ( တည္ရွိ ) ၊ ျဖစ္ )
2. Verb to do ( ျပဳ )
3. Verb to have ( ရွိ ( ပုိင္ ) )

Verb to be ( ရွိ ( တည္ရွိ ) ၊ ျဖစ္ )
- Am , is , are
- Was, were
- Will be , shall be, can be, may be, might be, must be, have to be, am/is/are going to be
- Would be, should be ( ought to be ), could be, had to be, was going to be, were going to be
Verb to do ( ျပဳ )
- Do, does
- Did
- Will do, shall do, can do, may do, might do, must do, have to do, am/is/are going to be
- Would do, should do ( ought to do ), could do, had to do, was/ were going to do.
Verb to have ( ရွိ ( ပုိင္ ) )
- Have, has
- Had
- Will have, shall have, can have, may have, might have, must have, have to have, am/is/are going to have.
- Would have, should have (ought have) , could have, had to have, was/ were going to have.

ၾကိယာ ၃ မ်ိဳးအေျခခံကုိ ျခံမိလိမ့္မယ္ ဟုေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ ကာလေတြအေၾကာင္းဆက္လက္ေလ့လာ ၾကပါအုန္းစုိ႕

Tenses ကာလမ်ား

Present လက္ရွိကာလ Simple ရုိးရုိး
Past အတိတ္ကာလ Continuous ဆက္လက္
Future အနာဂတ္ကာလ Perfect ျပီးေျမာက္
Perfect Continuous ျပီးေျမာက္ဆက္လက္

Simple Present Tense ( လက္ရွိကာလ ( ပစၥဳပၸန္ ) )
Verb to be
Example
1. The boy under the tree is my younger brother.
2. Is the boy under the tree your brother?
3. The boy under the tree isn’t my brother.
4. The teacher is in the living room.
5. Is the teacher in the living room.
6. Where is the teacher?
7. They are in the kitchen room.
8. She is a teacher.
9. Is she a teacher.
10. The teaching of U Ba is good.
11. The good teacher was a good student.
12. He is going to be a good doctor.
13. You should be a good student.
14. Yangon is the capital city of Myanmar.

Read more »

သံေဝဂၾသဝါဒ ဂါထာလကၤာမ်ား

• ဆိုးပင္ပ်ိဳးက၊ ဆိုးက်ိဳးရ၊ ေလာကဓမၼတာ။
• ပူ႐ုပ္ျဖစ္လာ၊ ေအး႐ုပ္မွာ၊ ေသခ်ာ ပ်က္ေပသည္။
• ေအး႐ုပ္ျဖစ္လာ၊ ပူ႐ုပ္မွာ၊ ေသခ်ာ ပ်က္ေပသည္။
• မီးေတာက္ေသရာ၊ မီးေရာင္ဝါ၊ မကြာ ပ်က္စီး၏။
• ထို႔တူမျခား၊ ႐ုပ္ပ်က္ျငား၊ ဓာတ္သား နာမ္ပ်က္၏။
• ‘ဇရာ’‘ဗ်ာဓိ’၊ ‘ေဘာ’‘ဉာတိ’၊ ပါရိဇုည ေလး။ (ပါရိဇုည = ပ်က္စီးျခင္း)
• ႏုနယ္႐ုပ္ဆင္း၊ ပ်ိဳမ်စ္ျခင္းကား၊ အိုျခင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်။
• ခႏၶကိုယ္ဆိုး၊ ဤ႐ုပ္မ်ိဳးကား၊ တိုး၍ မပ်ိဳ၊ အိုသာ အိုခဲ့။
• ေရာဂါကင္းရွင္း၊ က်န္းမာျခင္းကား၊ နာျခင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏။
• ဝိညာဥ္တင္းလင္း၊ သက္ရွင္ျခင္းကား၊ ေသမင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏။
• ပုခက္ႏွင့္ေပ၊ ေဝးေလေလ၊ နီးေလ သခ်ႋဳင္းေပတကား။

သင္ေသသြားေသာ္
ေၾသာ္ … လူ႕ျပည္ေလာက၊ လူ႔ဘဝကား
အိုရ နာရ၊ ေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။
သို႔တၿပီးကား
သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ
သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ႀကီးပြားတက္ျမင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္ဦးခ်၍
အမွ်ေဝရာ
ေစတီသာႏွင့္
သစၥာအေရာင္
ဉာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လ်က္ ဝင္းလ်က္ က်န္ေစသတည္း။
ေဇာ္ဂ်ီ
(အိုးေဝမဂၢဇင္း၊ အတြဲ ၅၊ အမွတ္ ၁၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၃၅)

Read more »

အေရာင္ဆန္းေလးေတြ၊ဖက္ရွင္အေရာင္စပ္ေလးေတြနဲ႔ဆန္းသစ္လွပတဲ႔ အႏုပညာရွင္ေတြရဲ႔ အကယ္ဒမီ ပြဲတက္ဖက္ရွင္

အခုဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရုပ္ရွင္ေလာကသားေတြကို မွတ္တုိင္စိုက္ထူခြင့္ေပးတဲ့ ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ထူးခၽြန္ဆုေပးပြဲကေတာ့ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့ပါၿပီ။ ဒီ ၂၀၁၂ခုႏွစ္အတြက္ ထူးခၽြန္ဆုခ်ီးျမွင့္ေပးတဲ့ အကယ္ဒမီပြဲႀကီးကို ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ေတြကလည္း စံုစံုညီညီ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ လူစံုသလို ဖက္ရွင္ကလည္း အေရာင္စံု အေသြးစံုနဲ႕ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ပိုလို႔ေတာင္ သစ္လြင္ဆန္းသစ္လာတဲ့ ဒီဇိုင္းေတြကို အားလံုးပဲ ျမင္ေတြ႕ရမွာပါ။ ဒီႏွစ္ရဲ႕ ဖက္ရွင္အေပၚမွာ အနည္းငယ္ သံုးသပ္ၾကည့္ရရင္ေတာ့ အေရာင္ႏုေလးေတြကို စပ္ၿပီး အဓိကထား ၀တ္ဆင္သြားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

 အကယ္ဒမီဆုရွင္ ေဖြးေဖြးကေတာ့ နာမည္နဲ႕လိုက္ေအာင္ အျဖဴေရာင္ကို ၀တ္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီဇုိင္နာ မမဥၨဴ (Zu Zu collection) ရဲ႕ ဒီဇိုင္းကို ဆင္ျမန္းထားတဲ့ ေဖြးေဖြးအတြက္ မိတ္ကပ္နဲ႕ ဆံပင္ကိုေတာ့ Hello က လက္စြမ္းျပထားတာပါ။

 ႏွစ္တုိင္းမွာ ရိုးရာ၀တ္စံုသာ ၀တ္ဆင္ၿမဲျဖစ္တဲ့ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ ခင္ေလးႏြယ္ကလည္း ဒီႏွစ္မွာ လီဆူးရိုးရာ၀တ္စံု အစိမ္းေရာင္ေလးကို ၀တ္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။  အကယ္ဒမီတစ္ေျပး စာရင္းထဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ န၀ရတ္ရဲ႕ ၀တ္စံုကေတာ့ ဘယ္သူနဲ႕မွမတူ တစ္မူထူးျခား ဆန္းသစ္ၿပီး ေရႊေရာင္နဲ႔ တစ္လက္လက္ ေတာက္ပေနခဲ့ပါတယ္။ ဒီ၀တ္စံု တစ္စံုလံုးကို ဒီဇုိင္နာ လတ္လတ္က လက္စြမ္းျပထားပါတယ္။

ျမန္မာဆန္တဲ့ ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႕မႈနဲ႕ ပရိသတ္မ်က္စိထဲ ထင္းကနဲ၀င္လာတဲ့ နန္းဆုရတီစိုးရဲ႕ ဖက္ရွင္ဒီဇိုင္နာကေတာ့ ေဌးေဌးတင္ပါ။ မိတ္ကပ္ ထက္ထက္ျဖစ္ၿပီး လတ္၀တ္ရတနာကို စိန္နန္းေတာ္က စပြန္ဆာ ေပးထားပါတယ္။ အကယ္ဒမီ သက္မြန္ျမင့္နဲ႕ Jenny တို႕ကေတာ့ ဒီႏွစ္ရဲ႕ အကယ္ဒမီဆုရွင္ ေဖြးေဖြးနဲ႕ အေရာင္ခ်င္း တူေနၿပီး အျဖဴေရာင္ေလးေတြနဲ႕ သစ္လြင္ေတာက္ပေနခဲ့ ၾကပါတယ္။ ခ်စ္သုေ၀ရဲ႕ ဒီဇုိင္းကေတာ့ ခါတုိင္းႏွစ္ေတြနဲ႕မတူပဲ ပိုၿပီးရင့္က်က္တဲ့အသြင္ကို ေဆာင္ေနတာေၾကာင့္ theme တစ္ခုခုကိုမ်ား ခ်ျပလုိသလားလုိ႕ ထင္မိပါတယ္။ 

စိုးျမတ္နႏၵာကေတာ့ ဘယ္သူနဲ႕မွ မတူတဲ့ဖက္ရွင္နဲ႔ပါ။ ေရာင္ေျပး ေဒါင္လုိက္အစင္းၾကားနဲ႕ ကန္႕လန္႕စင္း ခ်ိတ္ထမီကို သူမ်ားေတြနဲ႕မတူတဲ့ ဖက္ရွင္အေနနဲ႕ အသစ္အဆန္းထြင္ ၀တ္ဆင္သြားပါတယ္။ မုိးေဟမာန္ခင္ကေတာ့ ခရင္မ္ကာလာေလး၀တ္ၿပီး တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူမရဲ႕၀တ္စံုဒီဇုိင္နာက ကိုမ်ိဳးမင္းစိုးျဖစ္ပါတယ္။

ရာသီဥတုနဲ႔ အံတု၀တ္ဆင္ခဲ့သူ တစ္ဦးကေတာ့ မိုးယုစံနဲ႔ ၀ိုင္းစုခိုင္သိန္းတို႔ပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ပန္းေရာင္၀တ္စံုကို လက္ျပတ္၀င္ဆင္ခဲ့လုိ႕ပါ။ ညီနႏၵကေတာ့ ဇနီးျဖစ္သူနဲ႕အတူ တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး အျဖဴေရာင္ ဆင္တူကို ၀တ္ဆင္ထားပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ အခ်ိဳးအစား ေပၚလြင္စြာ ဖက္ရွင္ထြင္ခဲ့၀တ္ခဲ့တဲ့သူကေတာ့ သြန္းဆက္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီႏွစ္ရဲ႕ နာမည္ႀကီး အမ်ိဳးသားသရုပ္ေဆာင္ အေတာ္မ်ားမ်ားက အနက္ေရာင္ ၀တ္ဆင္ခဲ့ၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ရေ၀ေအာင္ ၊ ခန္႕စည္သူ ၊ စုိင္းစိုင္းခမ္းလိႈင္ ၊ စြမ္းဇာနည္ ၊၂၀၁၁ခုႏွစ္ရဲ႕ အကယ္ဒမီဆုရွင္ ေနာင္ေနာင္ တုိ႕အားလံုးကို အနက္ေရာင္တိုက္ပံုေတြနဲ႕ေတြ႕ရမွာပါ။ ဒါရိုက္တာေတြျဖစ္တဲ့ ကိုေပါက္ ၊ ညိဳမင္းလြင္ နဲ႔ ဇာနည္တုိ႕ကလည္း အနက္ေရာင္နဲ႕ပါပဲ။

ေနတုိးရဲ႕ တုိက္ပံုဒီဇုိင္းကေတာ့ ဒီဇုိင္းဆန္းေလးလုိ႕ဆုိရမွာျဖစ္ၿပီး အေရာင္ကေတာ့ ခဲစိမ္းလုိ႕ ဆုိပါတယ္။ ျမန္မာရိုးရာ ၀တ္စံုေတြထဲမွာမွ သူမ်ားနဲ႕မတူပဲ ပြဲတက္လာသူကေတာ့ အေနာက္တုိင္း၀တ္စံုနဲ႕ ေနမင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီႏွစ္ရဲ႕ အကယ္ဒမီပြဲတက္ ဖက္ရွင္မွာဆုိရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြက အေရာင္ေဖ်ာ့ကို အဓိကထား ဆင္ျမန္းခဲ့ၾကၿပီး အရင္ႏွစ္ေတြနဲ႕မတူဘဲ ေတာ္ရံု မတြဲစပ္ျဖစ္တဲ့ အေရာင္ဆန္းေလးေတြကို တြဲစပ္၀တ္ဆင္လာၾကတာ ေတြ႕လာရပါတယ္။ အမ်ိဳးသားမ်ားကေတာ့ အနက္ေရာင္ကို အဓိကထား ၀တ္ဆင္ၿပီး အရင္ႏွစ္ေတြက ဖက္ရွင္ေတြနဲ႕ သိပ္မထူးျခားတာကို ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။

Read more »

ႏွလုံးသားအရည္အေသြး

   နွလံုးသားအရည္အေသြး ( Emotional Quotient )
ကမၻာေပၚတြင္ ထိပ္တန္းကုမၸဏီျကီး ( ၅၀၀ ) ကို ဦးေဆာင္ေနေသာ C E O ေခၚ အမူ႕ေဆာင္အရာရွိခ်ဴပ္မ်ားကိုေလ႕လာေသာအခါ ၂၅% မွ်ေလာက္ကသာလ်င္ ေက်ာင္းေနစဥ္ကာလ၌ ပညာထူးခ်ြန္သူမ်ားျဖစ္ျကျပီး၊ ၇၅% မွာ ပ်မ္းမွ်အဆင္႕သာရွိသူမ်ားျဖစ္ျကပါသည္။ ပညာေရးတြင္ ပ်မ္းမွ်အဆင္႕သာရွိေသာ္လည္းမည္သည္႕အရည္အခ်င္းေျကာင္႕ အမူ႕ေဆာင္အရာရွိခ်ဴ ပ္ျဖစ္လာရသည္ကိုေလ႕လာေသာအခါ၊ ၎တို႕သည္ ( E Q ) ေခၚ နွလံုးသားအရည္အေသြး ေကာင္းသူမ်ားျဖစ္သည္ကိုေတြ႕ရသည္။ပညာေရးေကာင္းရန္မွာ ညဏ္အရည္အေသြးေပၚမူတည္ျပီး၊
ညဏ္အရည္အေသြးမွာမိဘနွစ္ပါး၏မ်ိဴးရိဳးဗီဇေပၚတြင္မူတည္ပါသည္။နွလံုးသားအရည္အေသြးေကာင္းရန္မွာ မိမိ၏မ်ိဴးရိုးဗီဇနွင္႕မသက္ဆိုင္ပါ။ နွလံုးသားအရည္အေသြးေကာင္းရန္မိမိ၏ေရြးခ်ယ္မူျဖစ္ပါသည္။ေက်ာင္းတုန္းပညာမထူးခ်ြန္ခဲ႔လ်င္၊စိတ္ပ်က္အားငယ္စရာမလိုပါ။နွလံုးသား
အရည္အေသြးေကာင္းလ်င္ေအာင္ျမင္မူကိုရရွိနိုင္ပါသည္။ႏွလုံုးသားအရည္အေသြးအားနည္းသူကလည္း မိမိကိုယ္ကို မိမိျကိုးစားျပုျပင္လ်င္၊
နွလံုးသားအရည္အေသြးေကာင္းလာမည္ျဖစ္ပါသည္။နွလံုးသားအရည္အေသြးေကာင္းသူမ်ားကိုလူအမ်ားကခ်စ္ခင္ျကျပီး၊ေအာင္ျမင္မူကိုရရန္လြယ္ကူပါသည္။သို႕ျဖစ္ပါ၍ နွလံုးသားအရည္အေသြးေကာင္းရန္မိမိကိုယ္ကိုမိမိေလ႕က်င္႕ပ်ိဴးေထာင္ရမည္႕အခ်က္ေလးခ်က္ကိုေဖၚျပလိုက္ပါသည္။
၁ ။ မိမိကိုယ္ကိုမိမိသတိရွိျခင္း ( Self Awareness )
မိမိ၏အားသာခ်က္၊အားနည္းခ်က္မ်ားကိုသိရပါမည္။
မိမိကိုယ္ကိုမိမိယံုျကည္မူရွိရပါမည္။
ေဒါသျဖစ္ေနသည္႕အခါအေျပာအဆိုဆင္ျခင္ရပါမည္။
စိတ္လိုက္မာန္ပါေျပာဆိုျခင္းမ်ားကိုေရွာင္ရပါမည္။
ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားကိုလက္ခံနိုင္ရပါမည္။
၂။ မိမိကိုယ္ကိုမိမိထိန္းေက်ာင္းျခင္း ( Self Management )
ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေမြးျမူပါ။
ကိုယ္က်င္႕တရားေကာင္းေအာင္ထိန္းပါ။
အျပုသေဘာစိတ္ဓါတ္ထားပါ။
ပတ္၀န္းက်င္နွင္႕လိုက္ေလ်ာညီေထြျပုမူေျပာဆိုေနထိုင္ပါ။
၃ ။ ပတ္၀န္းက်င္ကို သတိရွိျခင္း ( Social Awareness )
လူမ်ား၏သေဘာသဘာ၀ကိုနားလည္ျခ်င္း
လူအမ်ားနွင္႕ေျပာဆိုဆက္ဆံေရးေျပျပစ္ျခင္း
အကင္းပါးျခင္း
ဘယ္သူ႕ကိုဘာေျပာရမည္ကိုနားလည္ျခင္း
၄ ။ လူအမ်ားနွင္႕ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ( Relationship Management )
၀ိေရာဓိမ်ားကိုေျဖရွင္းနိုင္ျခင္း
လူအမ်ားကိုစည္းရံုးနိုင္ျခင္း
လူအမ်ားကိုစည္းရံုးနိုင္ျခင္း
အဖြဲ႕အစည္းနွင္႕ေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္း …….
ေမတၱာရည္လ်က္ 
..ခင္မိုးညို

Read more »

သြားဖုံး ေသြးယိုစိတ္ျခင္း

Gum Bleeding သြားဖံုး ေသြး ယိုစိမ့္ျခင္း
သင့္သြားဖံုးဟာ အလိုလို ေနရင္း ဒါမွ မဟုတ္ သင္သြား တိုက္ရင္း ေသြးထြက္ လာခဲ့မယ္ ဆိုရင္ သြား ဖံုး ေသြးယိုစိမ့္ တယ္ လို႕ ဆိုနိုင္ ပါျပီ။ တကယ္ လို႕မ်ား သင့္သြားဖံုး မွာ ေသြး ယိုစိမ့္ လာျပီ ဆိုရင္ ေအာက္ပါ ေမးခြန္း မ်ား ကို ေျဖၾကား သင့္ပါတယ္။

၁။ သင့္သြားဖံုးမွ ေသြးယို စိမ့္ေနတာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာေနျပီ ျဖစ္ ပါသလဲ။

သင့္ အေျဖ ဟာ သင့္ ခံစားေန ရတဲ့ ေရာဂါ ဟာ နာတာရွည္ လား ။ အခုမွ ျဖစ္ေပၚတာလား ဆိုတာ သင္ခဲြျခား သိလာ ပါလိမ့္မယ္။

၂။ သင့္ သြားဖုံုးမွ ေသြးယို မႈ ျဖစ္ပြား ေအာင္ သင့္မွာ ထိခိုက္ ဒါဏ္ရာ ရရွိဖူး ပါသလား။

တကယ္လို႕ သင့္မွာ အဲလို ထိခိုက္ ဒါဏ္ရာ မရွိခဲ့ဖူး ဆိုရင္ အလုိအေလွ်ာက္ ျဖစ္တတ္တဲ့ အျခားေသာ အေၾကာင္း အရာ မ်ား ကို ထည့္စဥ္းစား ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

၃။ တျခား ေနရာမွ အလို အေလွ်ာက္ ေသြးယို စိမ့္ေသာ လကၡဏာမ်ား ကို သင္ ခံစား ေနရ ပါသလား။

ဥပမာ၊ ႏွာေခါင္း ေသြးလွ်ံျခင္း၊ အေရျပား တြင္ ေသြးေခ် ဥလြယ္ျခင္း၊ သင့္ရဲ့ အဆစ္မ်ား ေ ယာင္ ယ မ္း ေနျခင္း၊ စသည့္တို႕ ျဖစ္ေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ သင့္မွာ ေသြးႏွင့္ ဆိုင္တဲ့ ေသြး မတိတ္တဲ့ ေရာ ဂါ ရွိမရွိ ကို ေသခ်ာ စစ္ေဆး ဖို႕ လိုတယ္ ဆိုတာ ျပတာပါပဲ။

၄။ အခုလို မျဖစ္ခင္မွာ သင့္မွာ လည္ေခ်ာင္း နာခဲ့ဖူး ပါသလား။

လည္ေခ်ာင္း နာတာ ဒါမွမဟုတ္ တျခား ဗိုင္းရပ္စ္ ေရာဂါပိုး တခုခု တကယ္လို႕ ျဖစ္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေ တာ့ ခႏၶာကိုယ္ ရဲ့ ခုခံအား စနစ္က တဆင့္ ျဖစ္ေပၚတတ္ တဲ့ ေသြး မတိတ္တဲ့ ေရာဂါ ရွိမရွိ ကို ေသ ခ်ာ စစ္ဖို႕လိုပါတယ္။

၅။ သြားနဲ႕ခံတြင္း က်န္းမာေရး နဲ့ ပတ္သတ္ ျပီး သင့္ရဲ့ သြား ဆရာ၀န္ ကို ေနာက္ဆံုး ဘယ္ အခ်ိန္က ျပခဲ့ ပါသလဲ။

မွန္မွန္ ျပသ ခဲ့ပါသလား။ သြားပိုး စားေန တာ ရွိပါသလား ။ တကယ္ လို႔ အဲဒါေတြ ကို မွန္မွန္ မလုပ္ခဲ့ မိဘူး။ သြားပိုး စားတာေလး ေတြ ရွိေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ သင့္မွာ သြား ဖံုးေယာင္ တဲ့ ေရာဂါ ကို ေသခ်ာ စစ္ေဆးဖို႕ လိုပါတယ္။

တခါ တေလမွာ တျခား ေသာ ေရာဂါ လကၡဏာမ်ား ကလည္း သင့္ ေရာဂါ ကိုေတြ႕ရွိဖို႕ အကူအ ညီ ေပးတတ္ တာေၾကာင့္ ဒီေရာဂါ လကၡဏာေလး ေတြ ရွိမရွိ ကို သင္ စစ္ေဆး ၾကည့္ ေစခ်င္ ပါတယ္ ။

၁။ ေသြးေျခဥ လြယ္ျခင္း၊ ႏွာေခါင္း ေသြးယိုျခင္း၊ မိန္းကေလး မ်ား တြင္ ရာသီ လာေသာ ပမာဏ မ်ား ေနတတ္ျခင္း စတာေတြ ဟာ ေသြးမတိတ္တဲ့ ေရာဂါ ျဖစ္ဖို႕ မ်ားတဲ့ လကၡဏာ တခ်ဳိ႕ ပါပဲ။

၂။ ေမာပန္း လြယ္ျခင္း၊ ကိုယ္ အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့က် လာျခင္း၊ ကိုယ္ အပူခ်ိန္ တက္ျခင္း၊ ညဖ က္ ေခၽြးထြက္ျခင္း စတာ ေတြ ကေတာ့ Lymphoma နဲ႕ ေသြး ကင္ဆာ လို ေရာဂါ မ်ဳိးမွာ ပိုမို ေ တြ႕ရ တတ္ ပါတယ္။

၃။ သြားဖုံးမွာ အနာ ရွိျခင္း ကေတာ့ သြားဖံုးေယာင္ ျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္တဲ့ ေရာဂါ လကၡဏာ တခု ပါပဲ။

၄။ အေရျပား မွာ အစက္ အေပ်ာက္ေတြ ကို ေတြ႕လာ ရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေသြးမတိတ္ တဲ့ ေရာဂါ တခ်ဳိ ႔ ကို စဥ္းစား ရပါလိမ့္ မယ္။

၅။ အာေခါင္ ေျခာက္ျခင္း ကေတာ့ ဆီးခ်ဳိ ေရာဂါ၊ တခ်ဳိ႕ေသာ ေဆးမ်ား ၊ ေသြးအား နည္းျခင္း၊ ခုခံ အားက်ဆင္းမႈ ေရာဂါ စသည္ တို႕တြင္ေတြ႕ရ တတ္ျပီး ပါးစပ္ ေျခာက္ျခင္း ေၾကာင့္ သြား ဖံုးေယာ င္ ျခင္း ကို အားေပး ေစ ပါတယ္။

ဘာ့ေၾကာင့္လဲ …

သြား ဖံုးေသြးယို စိမ့္ျခင္း ဟာ သြား ဖံုးေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ေရာဂါ အျပင္ အျခားေသာ အေၾကာင္း အ ရာ မ်ား ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျခား အေၾကာင္း အရာ မ်ားကို လည္း ရွာေဖြ ကုသ သင့္ ပါတယ္။ သြား ဖံုးေသြးယို စိမ့္ျခင္း ကို ျဖစ္ေပၚ ေစတဲ့ အေၾကာင္း အရာေတြ ကေတာ့

• သြားဖံုးေယာင္ျခင္း

• သြားဖံုးတြင္ ေရာဂါ တခုခုရွိျခင္း

• ေသြးမတိတ္ ေသာ ေရာဂါမ်ား ေၾကာင့္ျဖစ္ျခင္း

• ေသြးကင္ဆာ

• ကိုယ္၀န္ရွိစဥ္ သြားဖံုး ေသြးယိုျခင္း

• ဗိုက္တာမင္ စီႏွင့္ အျခား ဗိုက္တာမင္ မ်ား ခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္း

• သြားပိုးစားျခင္းမွ တဆင့္ သြားဖံုး ေသြးယိုျခင္း

• ပါးစပ္အတြင္း ပိုး၀င္ျခင္း

• အရက္ေသစာ ေသာက္စားေသာ လူမ်ား တြင္ သြားဖံုးေသြး ယိုျခင္း

သြားဖံုး ေသြးယို စိမ့္ျခင္း ဟာ မ်ားေသာ အားျဖင့္ သြားဖံုး ေယာင္ျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ဳိ ဓါတ္ မ်ားစြာ ပါ၀င္ေသာ အစာမ်ား ကုိစားေသာက္ ျခင္း၊ သြား ပံုမွန္ မတိုက္ျခင္း သို႕ မဟုတ္ ခံတြင္း သန္႕ရွင္းေရး ကို ေသခ်ာ မလုပ္ျခင္း မ်ား ဟာ သြားမ်ားနဲ႔ သြားဖံုးမ်ား ပတ္၀န္းက်င္ မွာ စားကၽြင္း စားက်န္စု မႈ ကို အားေပး ပါတယ။္ အခ်ိန္ၾကာ လာတာနဲ႔ အမွ် ဘက္တီးရီးယား မ်ား ခိုေအာင္ ဖို႕ ေ န ရာ တခု အျဖစ္ တည္ရွိ ကာ သြားဖံုး ေယာင္ျခင္း ကို အားေပး ပါတယ္။

ကိ္ုယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္ ေတြမွာ ေဟာ္မုန္း ေျပာင္းလဲမႈ ေၾကာင့္ သြားဖံုးတြင္ ရွိေသာ အသားစ မ်ား ေ လ်ာ့ရဲကာ ေပ်ာ့ေျပာင္း လာျခင္း၊ ေသြးေလွ်ာက္ မ်ား လာျခင္းတို႕ေၾကာင့္ သြားဖံုး ေသြးယို တာ ျဖစ္ တတ္ ပါတယ္။

စိတ္ဖိစီးမႈ မ်ားျခင္း ၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ ျခင္း၊ အစာ အဟာရ မွ်တစြာ စားေသာက္ မႈ မရွိျခင္း တို႕ က လည္း သြားဖံုး ေသြးယို ျခင္း ကို ပိုမို ျဖစ္ေစ ပါတယ္။

ဆီးခ်ဳိ ေ၀ဒနာရွင္ မ်ား ဆီးခ်ဳိ ေရာဂါ ထိန္းသိမ္းမႈ အား နည္းလွ်င္ သြြားဖံုး ေသြးယိုျခင္း ျဖစ္နုိင္ သ လို၊ တခ်ဳိ႕ေသာ ေဆးမ်ား ကလည္း သြားဖံုး ေသြးယို စိမ့္ျခင္း ျဖစ္နိုင္ ပါတယ္။

သင္ ဘယ္လို ခံစား လာရမလဲ ။

ေရာဂါ တခုခု ရွိျပီ ဆုိရင္ေတာ့ သြားဖံုးေတြ ဟာ နီျပီး ေယာင္ လာ ပါတယ္။ ေနာက္ သြား တိုက္တဲ့ အခါ ေသြးထြက္ လာ တတ္ပါတယ္။ သြားဖံုး ေယာင္လာ တာ ကို ေသခ်ာ မကု ရင္ေတာ့ အနီးနား မွာရွိတဲ့ အသားမွ်င္ ေတြနဲ႕ အရြတ္ ေတြ ကိုပါ ထိခိုက္ ေစျပီး သြားယိုင္နဲ႕ တာေတြ၊ သြားနဲ႕ သြားဖံုး ၾကား မွာ အေခါင္း ေပါက္ျဖစ္ လာ တာ ေတြ ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး မွာ သြားကၽြတ္ ထြက္ တာ ၊ သြားဖံုး မွာ အနာ ျဖစ္တာေတြ အထိ ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။

သြားဖံုးမ်ား ေယာင္ေနျခင္း ဟာ ေသြးကင္ဆာ၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မ်ား၊ ဗိုက္တာမင္စီ ခ်ဳိတဲ့ သူမ်ား ၊ သြားဖံုးႏွင့္ သြားေျခေယာင္ ေသာ သူမ်ားတြင္ လည္း ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။

ေဗလံုး

Hodgkin lymphoma ၊ ေသြးကင္ဆာ ၊ Lupus erythemtosus ၊ ေသြးမတိတ္ ေသာ ေရာဂါမ်ား ၊ ရိုးတြင္း ခ်ဥ္စီမွာ ေသြးနွင့္ ဆိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ား မထုတ္ လုပ္ နိုင္ေသာ ေသြး အားနည္း ေရာဂါ မ်ား တြင္ ေဗလံုးၾကီး ေနတတ္ ပါတယ္။

ေသြးေခ်ဥျခင္း

အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ေၾကာင့္ ေသြးတိတ္ ေစေသာ အရာ ( platelets ) နည္း ေနေသာ အေျခအေန မ်ား တြင္ ခႏၶာကိုယ္ အနွံ႕ အျပား ၌ ေသြးေျခဥ ကေလးမ်ား ( အနီေရာင္ အစက္ အေပ်ာက္ ကေလးမ်ား ) ထြက္တတ္ ပါတယ္။

ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္မ်ား

သြားဖံုးမွာ သာမက တျခား ေနရာမ်ား ကပါ အလုိအ ေလွ်ာက္ ေသြးထြက္ ေနျပီ ဆိုရင္ေတာ့ သင့္ရဲ့ မိသားစု ဆရာ၀န္နဲ႔ တုိင္ပင္ သင့္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သြားဖံုး တခု တည္းက ေသြးထြက္ ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ သြားႏွင့္ ခံတြင္းကို ေကာင္းမြန္ သန္႕ရွင္း ေအာင္ ထားတာဟာ သြား ေသြးယို စိမ့္တာ ကို ကာကြယ္ ဖို႕နဲ႕ ကုသဖို႕ အေကာင္း ဆံုး နည္းလမ္း တရပ္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သင့္ရဲ့ သြားေတြ ကို သြားတိုက္ ေဆးနဲ႕ မနက္ တၾကိမ္ ၊ ညအိမ္ရာ၀င္ တၾကိမ္ အနည္းဆံုး တိုက္သင့္ျပီး တၾကိမ္ တိုက္ လွ်င္ လည္း နွစ္မိနစ္ ခန္႕ၾကာေအာင္ တိုက္ေပး ရပါမယ္။

သြား တိုက္တဲ့အခါ သင့္သြားဖံုး ေတြ ေသြးထြက္ လာ တတ္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ သင္ သြားတိုက္တာ ၾကမ္း မၾကမ္း၊ သင့္ရဲ့ သြားဖံုးေတြ ကိုၾကြတက္ လာေစျပီး ေအာက္က သြားေျခေတြ ေပၚလာ ေအာင္ သင္္တိုက္ မိသလား ဆိုတာကို အနည္းငယ္ စမ္းစစ္ ဖို႕လို ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႕ ျပဳမူ မိခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ အက်င့္ ကေလးကို ေဖ်ာက္ျပီး မွန္ကန္တဲ့ သြားတိုက္နည္း အတိုင္း တိုက္သင့္ ပါတယ္။

သြားတိုက္ျခင္း က သြားမ်ား ကို သန္႕ရွင္း ေစဖို႕ တခု တည္းေသာ နည္းလမ္း ျဖစ္သလို သြားမ်ား ၾကားကို သန္႕ရွင္း ဖို႕လည္း အလြန္ အေရးၾကီး ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သြားမ်ား ၾကား ကို သန္႕ရွင္း ေစ ဖို႕ သြားၾကား ထိုး တဲ့ၾကိဳး ကေလးမ်ား ကို အသံုးျပဳျပိး သန့္ရွင္း နိုင္ပါတယ္။ သင့္မွာ အျခား ေ သာ ေ ရာ ဂါမ်ား မရွိပဲ သြားနဲ႕ သြားဖံုး ဆိုင္ရာ ေရာဂါ ေၾကာင့္ သြား ေသြးထြက္ ခဲ့ရင္ ေတာ့ သြား တိုက္ ျခင္း သြားၾကားထိုး တဲ့ၾကိဳးနဲ႕ သြားၾကား ထိုးျခင္း တို႕ဟာ ေသြး ဆက္ ထြက္နိုင္ ေပ မယ့္ ေ နာင္ ျဖစ္မဲ့ ျပႆနာမ်ား ကို ေက်ာ္လႊား နိုင္ဖို႕ ဆရာ၀န္နဲ႕ တိုင္ပင္ျပီး ဆက္ လုပ္သင့္ ပါတယ္။ သြား တိုက္ ျပီးေသာ အခါ ပလုတ္က်င္း ျခင္း၊ ခံတြင္းနံ႕ေမႊး ေစေသာ ပစၥည္းမ်ား ကို သံုးျခင္း ဟာ လည္း သြားမ်ား ၾကားမွာ ကပ္တြယ္ ေနတဲ့ အစာမ်ား ကို ဖယ္ရွား ေပး တာေၾကာင့္ အက်ဳိး ရွိေစ ပါတယ္။

သြားဖံုးေသြးယိုစိမ့္ မႈ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္မယ္ဆိုရင္

ခံတြင္း သန္႕ရွင္းမႈ ကို ေန႕စဥ္ မျပတ္ ျပဳလုပ္ျပီး ေနာက္ သၾကားလံုး၊ ေခ်ာကလက္၊ အခ်ဳိရည္ စေ သာ အခ်ဳိ မ်ားသည့္ အစား အေသာက္မ်ား ကို ေလွ်ာ့စားျခင္း၊ ၊ ေကာ္ဖီ လက္ဘက္ရည္ ထဲသို႕ သၾကားမ်ားမ်ား ထည့္ေသာက္ ျခင္း မ်ား ကို ေရွာင္က်ဥ္သင့္ ပါတယ္။ အစာ တခု ႏွင့္ တခု ၾကား တြင္ အစာေျပ စားျခင္း မ်ား ကလည္း သြား ဖံုး ေယာင္ျခင္း ကို တဖက္ တလမ္းမွ အားေပး ေ သာ ေၾကာင့္ ထိုသို႕စားေသာက္ျခင္း ကိုလည္း ဆင္ျခင္ သင့္ပါတယ္။

ေဆးလိပ္ ေသာက္ျခင္း ဟာ ေသြး ထဲမွာ ရွိတဲ့ ေအာက္ဆီဂ်င္ ပမာဏ ကို နည္းပါး ေစျပီး သြား ဖံုးမ်ား ကို မာေက်ာ ေစကာ သြားဖံုး က်န္းမာမႈ ကို ထိခိုက္ ေစပါတယ္။ ေဆးလိပ္ ေသာက္ သည့္ ပမာဏ ကို ေလွ်ာ့ခ် ျခင္း ၊ျဖစ္နိုင္ လွ်င္ ေဆးလိပ္ ျဖတ္ျခင္း က သြား ဂ်ီးတက္ျခင္း ကို ကာကြ ယ္ ေပးသည့္ အျပင္ ဘက္တီးရီးယား မ်ား ခိုေအာင္း နိုင္ေသာ အလႊာ တခု ျဖစ္ေပၚမႈ ကိုလည္း ေ နွာင့္ေႏွး ေစပါတယ္။

အကယ္၍ မ်ား သင္ဟာ အံကပ္ တပ္ထားရ တဲ့သူ ျဖစ္ျပီး သင့္ရဲ့ အံကပ္ ဟာ သင္နဲ႕ အဆင္ မေျပ ေသးဘူး ဆိုရင္ေတာ့ သင့္ရဲ့ ဆရာ၀န္နဲ႕ တိုင္ပင္ သင့္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ အဲဒီ ျပႆနာ ကို လစ္လွ်ဴရႈ ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ သင့္ရဲ့ အံကပ္ ဟာ သြားဖံုး နဲ႔ ပြတ္တိုက္ မိျပီး အနာ ျဖစ္ကာ ပိုး၀င္ေရာက္ ဖို႕ အခြင့္အလမ္း ပိုမ်ား လာပါ လိမ့္မယ္။

သင္ဟာ သင့္ရဲ့ သြားဆရာ၀န္ နဲ႔ အနည္းဆံုး တနွစ္ကို တၾကိမ္ ၊ တကယ္လို႕မ်ား သင့္မွာ သြားနဲ႔ ခံတြင္း ဆိုင္ရာ ျပသနာ တခုခု ရွိခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တႏွစ္ကို တၾကိမ္ ထက္ ပိုျပီး သြား ေရာက္ကာ သင့္ က်န္းမာေရး အတြက္ တိုင္ပင္ သင့္ပါတယ။္

မြန္းသက္ပန္ ( ေဆး - ၁ )
ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္

Read more »

အေမ

ဇမၼဴတိုင္းမွာ အေျဖညိွျပရရင္
အပူလႈိင္းျပာ ေစဒနိကေတြနဲ႔
လူတိုင္းဟာ အေမရွိတယ္
မေနမရာ ပေဟဋိေတြေၾကာင့္
အေသအခ်ာ အေမမသိေတာင့္မွ
အေမရွိတယ္။
ခ်စ္သဒါၥေ၀တဲ့
ျပည့္တန္းဆာ အေမလည္းအေမ။
အေၾကြးၾကြယ္လွတဲ႔
ေစ်းသည္မ အေမလည္းအေမ။
အေၾကာင္းတရား အေျခဖြဲ႕
သူေတာင္းစား အေမလည္းအေမ။
သားသမီးေတြ ႀကီးထြားေစရာလို႔
စီးကြားအေထြေထြ
စိန္ေရႊပတၱျမား အိမိေျမအညးနဲ႔
ေငြသားအေမြ
ေပးႏိုင္မွ အေမမဟုတ္
ယိုင္နဲ႔႔နဲ႔ တဲအတြင္း
လွဲခင္းအိပ္ေနစရာ တိုးဖယ္ေပးတဲ့
အရုိးဟင္းတစ္တံုးစီေ၀
ထမင္းရည္အတူေေသာက္
ဗိုက္ေဟာင္းေတာ့အတူတူ
ျခင္ေထာင္မရွိ ၿခံဳေစာင္မရွိ
ခင္းအိပ္စရာမ်ားလည္းမရွိလို႕
ျခင္ကိုက္ေသြးလွဴ အတူတူ
ၾကမ္းပိုးေသြးလွဴ အတူတူ
အပူကိုမွေ၀
ဒုကၡကို ပိုမိုေလးနက္ေစ
ပညာအေမြေရႊအိုး
ရိုးစားမႈ ဂုဏ္သိကၡာ
ေမတၱအၾကင္နာမွတစ္ပါး
အျခားေပးစရာ
အေထြေထြမဲ့ေသာ္လည္း
အေမဟာအေမပဲေလ။

Read more »

သာဓုေခၚသံ

ဘာရယ္မသိ 
ငါ၏ရင္ကြဲ
သည္ရက္ေတြထဲ
ငါ႔နားထဲမွာ
တရားသံေတြ စိုးမိုးေနခဲ႔....
တားသူမရွိ
ၾကိဳမညိွဘဲ
ျပိဳင္တူသာဓု ေခၚေနမိ၏.....

သူ႔ရြာသူရပ္
ေရာက္ေနလွ်က္ပင္
ပြားမ်ား ေဒသနာ
တရားေတာ္နာကာ
တိတ္တိတ္ အိမ္ကို
လြမ္းမိသည္......။

Read more »

ဗုဒၶၾသဝါဒ

လုပ္တိုင္းမျဖစ္  စိတ္မညစ္နဲ႔
ကိုယ္လုပ္တိုင္းသာ ျဖစ္ေနပါက ဘယ္မွာအနတၱရွိမည္နည္း။
ေျပာတိုင္းမရ ေဒါမထနဲ႔
ကိုယ္ေျပာတိုင္းသာ ရေနပါက ဘယ္မွာအနတၱရွိမည္နည္း။
ၾကံတိုင္းမေျမာက္ စိတ္မေဖါက္နဲ႔
ကိုယ္ၾကံတိုင္းသာ ျပီးေျမာက္ပါက ဘယ္မွာအနတၱရွိမည္နည္း။
ဆင္းရဲၾကံဳမူ မျငီးျငဴးနဲ႔
ခ်မ္းသာခ်ည္သာ ၾကဳံေနပါက ဘယ္မွာဒုကၡရွိမည္နည္း။
ပ်က္စီးတိုင္းလွ်င္း မပူပင္နဲ႔
မပ်က္ဘဲသာခိုင္ျမဲပါက ဘယ္မွာအနိစၥရွိမည္နည္း။
အာရုံဟူသမွ် မေတာင္႔တနဲ႔
အာရုံတိုင္းသာ ေတာင္႔တပါက ဘယ္မွာေလာဘဆံုးမည္နည္း။
အရာရာမ်ိဳး စိတ္မဆိုးနဲ႔
အရာတိုင္းသာ  စိတ္ဆိုးပါက  ဘယ္မွာေဒါသဆံုးမည္နည္း။
သာသနာတရား ေမ႔မထားနဲ႔
ဆံုးမတိုင္းသာ က်င္႔ၾကံပါကဘယ္မွာနိဗၺာန္ ေ၀းမည္နည္း။

အားကိုးရာအစစ္ကား  -ဗုဒၶံ ၊ ဓမၼံ ၊ သံဃံ
မိတ္ေဆြစစ္ကား       -ကံ ၊ ဥာဏ္ ၊ ဝီရိယ
ရန္သူအစစ္ကား       -ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ
ေန႔စဥ္ အလုပ္ကား    -ဒါန ၊သီလ ၊ ဘာဝနာ
အျမဲႏွလံုးသြင္းရန္ကား-အနိစၥ ၊ဒုကၡ ၊ အႏုတၱ
အျမဲလက္ကိုင္ထားရန္ကား- ခႏၱီ ၊ ေမတၱာ ၊ သစၥာ

Read more »

အစိမ္းေရာင္.....ႏွင္းဆီ

အစိမ္းေရာင္.....ႏွင္းဆီ

  

မုန္တိုင္း...

ေလေျပရဲ႕  တံတိုင္းကိုခ်ိဳး

ပန္းမ်ိဳးတစ္ရာကို ေခ်ဖ်က္

သူ႕ရဲ႕ လက္နက္ကို

ရက္စက္တယ္လို႕ မယူဆလို

မုန္တိုင္း ဆိုတာ

(တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ရင့္အိုသြားရစျမဲ)

အစဥ္ႏုပ်ိဳေနတာမွ မဟုတ္ပဲေလ....။

ေရလႈိင္း...

ကမ္းပါးရဲ႕  တံတိုင္းကိုခ်ိဳး

ပင္လယ္ပ်ိဳ လုလင္ရဲ႕

သူ႕ရင္ခြင္ကို ခြဲထုတ္

အဲဒါ...

ေရလိႈင္းရဲ႕ အလုပ္ေပပဲ....။

ဒါေပမဲ့...

ေရလိႈင္း  ဆိုတာလည္း

မုန္တိုင္းနဲ႕ တစ္ဆက္တည္းမို႕

(ေၾကကြဲေနစရာ မလို)

ေရထဲမွာ ရင့္အိုသြားလိမ္မယ္...။

အို...

ခ်စ္တဲ့ ႏွင္းဆီ

ရာသီေတြ ဘယ္လိုရင့္ရင့္

မုန္တိုင္းေတြ ဘယ္လိုသင့္သင့္

ေရလိႈင္းေတြ ဘယ္ေလာက္ျမင့္ျမင့္

ေလေျပေတြ ဘယ္ေလာက္ဆင့္ဆင့္

သင့္ရဲ႕ ႏွင္းဆီပြင့္ကေတာ့

(အစဥ္သျဖင့္)

မာန္ဝင့္ေနဆဲပါလား...ကြယ္။

Read more »

.....ေႀသာ္ ေျပျမန္မာ ေခတ္ထူး
ရာဇ၀င္မွာ ၊ စာတင္လို႕က်ဴးခဲ့ႀက
ငေထြးရူး လံုးလက္ဖယ္
ေညာင္ဦးနယ္ ကိုေရႊဖီး
ေရႊထီးေလာင္း မင္းက်န္စစ္
ထီမထင္ေအာင္ ၊ ျပည္ခြင္ကိုခ်စ္ခဲ့ႀက
ရဲတပ္မေတာ္ ျခံအရံ၊ ျမန္မာ နယ့္တရိုး
ရန္ထိုထိုကို ၊ ရန္လိုလွ်င္ ခ်ိဳးခ့ဲ၍
ျမိဳ႕ရိုးျမင့္ ေျပပုဂံ ၊ ရဲတပ္မေတာ္ အျပန္မွာ။

ေအာင္လံေတြ ေရာင္ပ်ံျမဴးကာပါ့
တပ္ဦးမွာ တခ်ီခ်ီနဲ႕
ေအာင္ေရႊစည္ ေအာင္သံညွင္းလိုက္ေတာ့
ျပည္တြင္းမွာ ညံဆူဆူနဲ႕
က်န္ရစ္သူ ပုဂံသားတို႕မွာလ
အားတက္ႀကမွာ။

....လာစမ္းဟဲ့ ေမ့သား
အမယ္မင္း ထြားလိုက္တာ
စစ္သားႀကီးလံုးလံုး ၊ ဗိုလ္မွူးႀကီး ရံႈးေလာက္ရဲ႕
ပခံုးနဲ႕ လက္ျပင္၊ ေႀကာျခင္က သံေခ်ာင္း
တႏွစ္တြင္းမွာ ၊ ခ်က္ခ်င္းဘဲ ေျပာင္းေရာ့
ေကာင္းလိုက္ေပ့ ေမ့သား
ဤဇမၺဴ၊ တလူရွားေလာက္ရဲ႕
မယ္ဘြားမွာေလ
ပန္းသေျပႏွင့္ေညာင္ေရသြန္းေလာင္း
ျပည္ႀကီးရွင္ အႏိုင္ရလို႕
ငါ့သားလွ ျပန္လာေႀကာင္းကို
ေန႕တိုင္းဘဲ ေတာင္းရတယ္
အမယ္ မမ
သားလွတြက္တာ၊ ေနာင္မ်ားျဖင့္ ပူပါနဲ႕
ပုဂံမွာေမြး ၊ ပုဂံေသြးမို႕
အေလးမမူ ၊ အသက္ပင္လွဴခဲ့ေပါ့
ျပည္သူသက္စြန္႕ ၊ လက္ရံုးအင္ သည္တအားနဲ႕
ဘယ္တိုင္းျခား ၀ံ့မတံုးတဲ့။

ယာလက္ရံုး ငဲ႔ျပင္
ႏွလံုးမွာ ျဖဴစင္ႀကယ္နဲ႕
လူတြင္က်ယ္ ပုဂံသားေတြတို႕
ကိုယ့္အားကို ကိုယ္ယံုကိုးကာပါ့
ကိုယ့္မ်ိဳးဂုဏ္ တမာန္တက္ေပလိမ့္
ဓားထက္တဲ့ ပုဂံမွာ
ျမန္မာတို႕ ေခာတ္ေဟာင္း။

......ေစတီနဲ႕ တန္ေဆာင္း
ဆည္ေခ်ာင္းနဲ႕ စပါးႏွံ
ေရႊေပါကၠံ ျပည္တေႀကာမွာ
ေပါခ်င္တိုင္း ေပါတဲ့ျပင္
၀ေျပာတဲ့ သာသနာ
ေခါင္းေလာင္းသံ ညံမစဲရယ္နဲ႕
ပုဂံပြဲ သာလြန္းလို႕
လူသူလာ သြားသူသြား
လယ္တြင္းသား ျပည္ေတာ္သား
အသည္သား မင္းမႈထမ္း
တစိတ္၀မ္း တလက္ညီ
ျပည္ေရးကို ျပိဳင္တူခ်ီႀကေတာ့
ျပည္ေတာ္ျမတ္ ပဲ့တင္သံ
ဘ၀ဂ္က ျပန္ပါေရာ့။.....

တရားငယ္မွန္
ရွင္ျမတ္ကယ္ ေထရ္အရဟံနဲ႕
ေျပပုဂံ ေနာ္ရထာဖုန္းငဲ့ျပင္
ျပည္လံုးညီညာေတာ့
ဤကမၻာမွာ ျပည္ျမန္မာရယ္လို႕ ၀င္းခဲ့သတဲ့
သည္မင္းသည္ျပည္ေထာင္ျဖင့္
မေလးေမာင္ ခ်စ္မျငီးႏိုင္ဘူ႕
ေရႊစည္းခံု ေျခေတာ္ရင္းဆီက
ေခတ္ေဟာင္းစံ ပုဂံသီခ်င္းကိုျဖင့္
ညွင္းဆိုခဲ့ေႀကာင္း။

ေဇာ္ဂ်ီ

---

Read more »

ၵထေလာ႔ျမန္မာ

“ထေလာ့ျမန္မာ၊ အိုျမန္မာတို႔
တို႔ရြာတို႔ေျမ၊ တို႔ရြာေျမ၀ယ္
ေစတီစပါး၊ မ်ားလည္းမ်ား၏
မ်ားပါေလလဲ၊ တမြဲမြဲႏွင့္
ဆင္းရဲကာသာ၊ ကာလၾကာလွ်င္
ယာစကာမ်ဳိး၊ တညိႇဳးညိႇဳးႏွင့္
ပုထိုးျမင့္ေမာင္း၊ ေက်ာင္းóကိေက်ာင္းၾကား
လွည့္လည္သြားလ်က္၊ မစားေလရ
၀မ္းမ၀၍ ဆြမ္းမွ်မတင္ႏိုင္ ရွိမည္တည္း။

Read more »

လူေတာ္ေတြရဲ႕လက္ကိုင္မူအက်င္႔(၁၀)မ်ဳိး

၁။ မိတ္ဖြဲ႔တယ္၊ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္း စုေဆာင္းတယ္
သူငယ္ခ်င္းေတြအၾကား ယံုၾကည္စြာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ရင္းႏွီးခင္မင္မႈမ်ဳိးဟာ
ဘဝတစ္သက္တာ အတြက္ အေကာင္းဆံုး အေႏြးထည္ပါပဲ။ အဲဒါဟာ သင့္ရဲ့ စာရိတၱနဲ႔
စိတ္ေနစိတ္ထားအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ျဖစ္တည္လာတဲ့အတြက္ တန္ဖိုးထားပါ။
သူငယ္ခ်င္းေတြကိုလည္း ေငြစုသလိုပဲ စုေဆာင္းတတ္ရမယ္၊ အခုခ်ိန္မွာ
သူငယ္ခ်င္း ဘယ္ႏွေယာက္မွ မရွိေသးပဲ ခ်ဳိ႔တဲ့ေနရင္လည္း စိတ္မပူပါနဲ႔၊
ျဖဴစင္တဲ့စိတ္ထားနဲ႔ စိတ္ပါလက္ပါ မိတ္ဖြဲ႔မယ္ဆိုရင္ အခါမေႏွာင္းေသးပါဘူး။
၂။ လက္လႊတ္ႏိုင္ေအာင္(ဥပကၡာျပဳတတ္ေအာင္) ႀကိဳးစားတယ္
ဒီအသက္အရြယ္ ေရာက္ေနမွေတာ့ ကေလးဆန္ခြင့္ မရွိေတာ့ဘူး။ ဘဝမွာ
ႀကံဳရဆံုရတတ္တဲ့ တခ်ဳိ႔ေသာ ခ်စ္ျခင္းေတြ၊ ဖူးစာေတြ၊ စိတ္ပိုင္း
႐ုပ္ပိုင္း ေမြ႔ေလ်ာ္ရာေတြ တစံုတရာကို အခြင့္ေပးတုန္း အရမယူႏိုင္ခဲ့ရင္
လက္လႊတ္လိုက္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တာထြက္မွတ္ အသစ္တစ္ခု ျပန္ေပးပါ။
မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ ရွိေနသ၍ အင္အားရွိေနမယ္၊ ထို႔အတူ အားထုတ္မႈ
ရွိေနသ၍ ေအာင္ျမင္ျခင္း ရွိေနမွာပဲ။
၃။၊ ဂ႐ုဏာစိတ္ထားတယ္
တတ္စြမ္းသ၍ ကိုယ့္ထက္ ဆင္းရဲ၊ ခက္ခဲသူေတြကို မိခင္ေလာကႀကီးရဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္နဲ႔ အလွတရားေတြကို ခံစားႏိုင္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ရမယ္။
ဒီလို အျပဳအမူမ်ဳိးဟာ ပ်ဳိးႀကဲေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ
လူ႔သဘာဝရဲ့ အလွပဆံုး အသီးအႏွံေတြအျဖစ္ ရိတ္သိမ္းရလိမ့္မယ္။
၄။ ဂီတနဲ႔ အကြၽမ္းတဝင္ျဖစ္ေအာင္ေနတယ္
ဂီတတူရိယာ တမ်ဳိးမ်ဳိးကို သင္ယူ/နားလည္ ေနရမယ္၊ ဂီတဟာ လူ႔စိတ္ကို
လန္းဆန္းေစတဲ့အျပင္ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြကို ႏႈိးဆြေပးတယ္၊
ထင္မွတ္မထားတဲ့ တည္ၿငိမ္မႈေတြကို ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးႏိုင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး
ဓာတ္ပံုပညာ၊ ပစၥည္းစုေဆာင္းျခင္း စတဲ့ ဝါသနာေတြဟာလည္း အသြင္မတူတဲ့
သာယာစိုေျပမႈကို ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္။
၅။ ဒုကၡ ၂ မ်ဳိးကို ေဝးေဝးေရွာင္တယ္
ဒီေလာကႀကီးမွာ ဒုကၡ ၂ မ်ဳိး အၿမဲေတြ႔ရတယ္၊ တမ်ဳိးက လိုတာမရတဲ့ ဒုကၡ၊
ေနာက္တမ်ဳိးက အစြဲအလန္း ႀကီးတဲ့ဒုကၡ။ ပထမဒုကၡျဖစ္တဲ့ လိုခ်င္တာမရခဲ့ရင္
အဲသလို ျဖစ္စဥ္ကို ေလာင္းကစား တစ္ခုလို႔ပဲ သေဘာထားလုိက္ပါ၊ အစြမ္းကုန္
ႀကိဳးစားလုပ္ခဲ့ၿပီး ရလာခဲ့ရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ မရခဲ့ရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အတြင္းစိတ္က
ပံုမွန္အတိုင္းပဲ ရွိေနသင့္တယ္၊ ကံေကာင္းတာက ဒီအသက္အရြယ္နဲ႔ တစ္ က
ျပန္စဖို႔ အရင္းအႏွီး ရွိေနေသးတယ္ ဆိုတာပဲ။ ဒုတိယဒုကၡကေတာ့
အဆံုးရြားဆိုးဒုကၡပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္၊ အခုထိ အဲလို အစြဲအလန္းမ်ဳိး
ရွိေနေသးရင္ အျမန္ဆံုး ေမာင္းထုတ္ပစ္ပါ။
၆။၊ ခံႏိုင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္
တခ်ဳိ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ မသိမသာ ေမ့ပစ္ဖို႔ပဲ၊ ေနာင္တႀကိမ္ ထပ္ႀကံဳလာတဲ့အခါ
အသိဥာဏ္လည္း လိုက္ၿပီး တိုးပြားလာမယ္။ တခ်ဳိ႔ ဝမ္းနည္းစရာ၊ စိတ္ညစ္ညဴးစရာ
ကိစၥေတြက်ေတာ့ အံႀကိတ္ၿပီး ေတာင့္ခံဖို႔ပဲ၊ တႀကိမ္တခါ ႀကံဳဖူးၿပီးတိုင္း
ဘဝႀကီးက ပိုၿပီး ျပည့္စံုလာမွာပဲ။ ဒီအသက္အရြယ္ ေရာက္မွေတာ့
ကေလးဘဝတုန္းကလို ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္နဲ႔ ရွဳိက္ႀကီးတငင္ ငိုေနဖို႔
မသင့္ေတာ့ဘူး။
၇။ အၿမဲတေစ ေက်းဇူးသိတတ္တဲ့စိတ္ထားတယ္
အသုဘတစ္ခုကို သြားၿပီးျပန္လာတဲ့အခါ စိတ္ထဲမွာ သံေဝဂ ရေနတတ္မယ္၊
အျပင္းဖ်ားၿပီး ျပန္ေကာင္း လာတဲ့အခါ အသက္ကို ပိုၿပီး တန္ဖိုးထားလာတတ္မယ္။
ဆိုလိုတာက ကိုယ့္အေပၚ က်ေရာက္ေနတဲ့ ေက်းဇူးတရားကို အစဥ္အၿမဲ
အမွတ္ရေနရမယ္၊ ေက်းဇူးသိတဲ့စိတ္ဟာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ပိုၿပီး
တန္ဖိုးထားတတ္ေစ႐ုံတင္ မကပဲ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မီးလွ်ံေတြကို
ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစႏိုင္တယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ့ျခင္းက အဲဒီက
ျမစ္ဖ်ားခံတာပဲ။
၈။၊ အလုပ္အေပၚ သံေယာဇဥ္အရမ္းရွိတယ္
အလုပ္ဆိုတာ လက္ဖက္ရည္ေသာက္တာ၊ အာလူးဖုတ္တာလိုမ်ဳိး စိတ္လက္ေပါ႔ပါးမႈ
မေပးႏိုင္ေပမယ့္ သူဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးနဲ႔ အစြမ္းအစကို
စမ္းသပ္ေနတဲ့ အရာတစ္ခုပဲ။ အဲဒီက တဆင့္ တန္ဖိုးနဲ႔ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို
နားလည္ေစတာပဲ။ သူ႔ကို ပံုေအာၿပီးခ်စ္လိုက္ပါ၊ အနည္းဆံုး သူ႔ေၾကာင့္မို႔သာ
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘဝတစ္ခုလံုးရဲ့ အစိပ္အပိုင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ
လုပ္စရာရွိေနၿပီး၊ စားစရာလည္း ရွိေနတာပါ။
၉။၊ ေလ့လာသင္ယူရာမွာ ဇြဲနပဲႀကီးတယ္
စာဖတ္ျခင္းနဲ႔ သင္ယူျခင္းဟာ အသိဥာဏ္နဲ႔ စကားစျမည္ ေျပာေနတာပါပဲ၊
ႏွစ္တိုင္း အနည္းဆံုး စာအုပ္ေရ ၅၀ ဖတ္ရမယ္။ စာဖတ္ျခင္းဟာ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔
ခံစားနားလည္ႏိုင္စြမ္းကို ထိန္းထားႏိုင္႐ုံမက စာဖတ္သူမွာ
ဆြဲေဆာင္မႈရွိတဲ့ သံလိုက္ဓာတ္တမ်ဳိး ရွိေနေစတယ္။ ဒါဟာလည္း yoga
သင္တန္းတို႔၊ ဗ်ဴတီပါလာတို႔က မေပးႏိုင္တဲ့ အရာပါ။
၁၀။၊ အားကစားကို ခံုမင္ႏွစ္ၿခိဳက္တယ္
အခ်ိန္ကို မွန္ကန္စြာ စီမံခန္႔ခြဲၿပီး အားကစားလုပ္တယ္၊ သဘာဝကို ခံစားတယ္။
အက်ဳိးေက်းဇူးက ပ်င္းရိျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ တက္မလာေတာ့ဘူး၊
႐ုပ္ရည္ကလည္း ဇရာဖိစီးမႈေၾကာင့္ ယိုယြင္း မသြားေတာ့ဘူး၊ အတိုင္းအတာ
တစ္ခုထိ ႏုပ်ဳိျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ က်န္းမာျခင္းကို
ထိန္းထားႏိုင္လိမ့္မယ္။

Read more »

ေခါင္းကိုက္ေရာဂါ ကုသနည္း(၇)မ်ိဳး

လုပ္ငန္းအၿပီးသတ္ဖို႔ ေနာက္ဆံုးရက္ ေတြ၊ ျငင္းရခုန္ရတာေတြ၊ ယာဥ္ေၾကာ ပိတ္ဆို႔တာေတြ
အားလံုးကေခါင္းကိုက္ေစမယ့္ အေၾကာင္းရင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
သင့္မွာ ေကာင္းမြန္တဲ့ ကိစၥေတြရွိရင္ေတာင္ ေခါင္းထဲမွာ
နာက်င္မႈတစ္ခုကို ျဖစ္ေပၚေစ ႏိုင္ပါတယ္
လို႔ Mayo Clinic ရဲ့ Website မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
အမ်ားစုသိၾကတဲ့ ဦးေႏွာက္ ေအးခဲျခင္းဆိုတဲ့ ေရခဲမုန္႔ေၾကာင့္ ေခါင္းကိုက္ျခင္း ကလည္း
ဒီလို ေခါင္းကိုက္ျခင္း အမ်ိဳးအစား တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။
ေယဘူယ် ေျပာရမယ ္ဆိုရင္ေတာ့ ေခါင္းကိုက္ျခင္း ဆိုတာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သို႔မဟုတ္ စိတ္္ပိုင္း ဆိုင္ရာ
ဖိစီးမႈတစ္ခုခုေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚတဲ့သင့္ ခႏၶာကိုယ္ရဲ့ တုံ႔ျပန္မႈ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
ထို ဖိစီးမႈက ဦးေခါင္းႏွင့္လည္ပင္း ႂကြက္သားမ်ားကို က်ံဳ႕သြားေစၿပီး စိတ္ပင္ပန္းမႈ ဆိုင္ရာ ေခါင္းကိုက္ ျခင္းမ်ားကို ျဖစ္ေပၚလာေစပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း ေသြးေၾကာမ်ားကို
တင္းက်ပ္ေစၿပီး၊ခဏ ၾကာမွ ျပန္ဆန္႔သြားကာ ေခါင္းတစ္ျခမ္း ကိုက္ျခင္း သို႔မဟုတ္
ေသြးေၾကာ ဆိုင္ရာ ေခါင္းကိုက္ျခင္း မ်ားကိုျဖစ္ေပၚေစျပန္ပါတယ္။ ထို႔ျပင္ ႏွာေခါင္းေပါက္ႏွင့္
ဆက္သြယ္ထားေသာ ဦးေခါင္းခြံအတြင္း ေလလမ္းေၾကာင္း (sinus) ဟာ ပိတ္ဆို႔ေနတယ္ ဒါမွမဟုတ္
ပိုး၀င္ေနတယ္ဆိုရင္ တစ္ဒိန္းဒိန္းနဲ႔ ထိုးကိုက္တတ္တဲ့ ေခါင္းကိုက္ျခင္းေ၀ဒနာကို
ခံစားရႏုိင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။

ေခါင္းကိုက္ျခင္းေၾကာင့္ မသက္မသာ ျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ ေခါင္းကိုက္ျခင္း အမ်ားစုဟာ ေခတၱခဏသာ ျဖစ္ၿပီး၊ မီးဖုိေဆာင္ကရႏိုင္တဲ့ ကုသနည္းမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ ျပဳလုပ္ရင္း ေကာင္းမြန္စြာ တုံ႔ျပန္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁။ ဦးေခါင္းကို ပြတ္လိမ္းေပးဖို႔အတြက္ စမုန္ျဖဴႏွင့္ rosemary အဆီမ်ား

ေခါင္းကိုက္ ေ၀ဒနာ ကေန သက္သာႏိုင္ဖို႔ စမုန္ျဖဴ သို႔မဟုတ္ rosemary ရနံ႔အဆီ တစ္စက္၊ ႏွစ္စက္ခန္႔ကို နားထင္ ႏွစ္ဖက္နဲ႔ နဖူးကို ညင္သာစြာ တို႔သုတ္ေပးပါ။ အသားထဲ ၀င္သြားေအာင္ ပြတ္လိမ္းျပီးရင္ေတာ့ မိနစ္အနည္းငယ္ ေခတၱ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ထိုင္ေနေပးပါ။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္က ေလ့လာ ေတြ႔ရွိခ်က္တစ္ခုအရ သုေတသီမ်ားက စမုန္ျဖဴ ႏွင့္ rosemary ရနံ႔အဆီမ်ားတြင္ Carvacrol ေခၚ COX-II ဓာတ္ျပဳသည့္ျဖစ္စဥ္ကို ဟန္႔တားေသာ ပစၥည္းပါ၀င္ျပီး၊ ယင္း ပစၥည္း သည္ Ibuprofen ကဲ့သို႔ Steroid မပါ၀င္သည့္ အေရာင္ က်ေစေသာ ေဆး၀ါးမ်ားႏွင့္ ဆင္တူသည္ ဟု ဆိုထားပါတယ္။

၂။ ခ်င္းတက္ လက္ဖက္ရည္

ခ်င္းတက္သည္ Prostaglandin ထုတ္လႊတ္ျခင္းကို တားဆီးျခင္းျဖင့္ ေခါင္းတစ္ျခမ္း ကိုက္ျခင္းကို သက္သာေစ ႏိုင္ပါ တယ္။ ေနာက္ထပ္ ဘာေတြ ထူးျခားေသးသလဲဆိုေတာ့ ခ်င္းတက္သည္ ေခါင္းတစ္ျခမ္း ကိုက္ျခင္းႏွင့္အတူ ခံစားရတတ္သည့္ မအီမသာျဖစ္ျခင္းကို ေျဖေဖ်ာက္ ေပးႏုိင္စြမ္း ရွိပါတယ္။ ေရ (၂) ခြက္ထဲကို ၂၅ ဆင့္အရြယ္ ခ်င္းတက္ဖတ္ ၃ခုထည့္ၿပီး၊ အဖံုးအုပ္ကာ မိနစ္၃၀ခန္႔ မီးေအးေအးႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ ႀကိဳ၍ ေသာက္သံုးၾကည့္ပါ။

၃။ Chamomile ပန္း (အျဖဳႏွင့္အ၀ါေရာင္ေဒစီမ်ိဳးစိတ္ပန္း) လက္ဖက္ရည္

သင့္ရဲ့ မအားမလပ္ႏိုင္ေသာ အစီအစဥ္မ်ားကေန ေခတ ၱနားလိုက္ျခင္းကလည္း ေခါင္းကိုက္ျခင္း ေ၀ဒနာကို ျဖစ္ေစတဲ့ စိတ္ပင္ပန္းမ်ားကို ေလ်ာ့နည္းေစပါတယ္။ ဆူထားၿပီးတဲ့ ေရတစ္ခြက္ထဲကို Chamomile ပန္း လက္ဖက္ေျခာက္ထုတ္ေလးကို ထည့္ၿပီး ႏွပ္လိုက္ပါ။ ႏူးအိလာေစဖို႔ ၁၀ မိနစ္ခန္႔ ဖုံးအုပ္ထားပါ။ အခ်ိဳႀကိဳက္ရင္ေတာ့ ပ်ားရည္ ထည့္ႏိုင္ပါတယ္။ တိတ္ဆိတ္တဲ့ေနရာ မွာ ထိုင္ရင္း လက္ဖက္ရည္ပူပူေလးကို အခ်ိန္ယူျပီး နည္းနည္းခ်င္း အရသာခံ ေသာက္သံုး သင့္ပါတယ္။

၄။ ေျခေထာက္ကို ေရခ်ိဳးးဖို႔အတြက္ ပက္ပါမင့္နဲ႔ လာဗင္ဒါ အဆီမ်ား

အခ်ိဳ႕ ေဆးကုသသူမ်ားက ေျခေထာက္ကို ေရခ်ိဳးျခင္းက ေခါင္းကိုက္ေ၀ဒနာကို ကုစားေပးႏိုင္ တယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားၾကပါ တယ္။ ေရေႏြးဟာ ေသြးမ်ားကို ေျခေထာက္ဆီ စုပ္ယူလိုက္ျပီး ဦးေခါင္းအတြင္းက ေသြးေၾကာမ်ားရဲ့ဖိအားကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။ ပက္ပါမင့္နဲ႔ လာဗင္ဒါ ရနံ႔ဆီ မ်ားကို နည္းနည္း ထည့္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အန႔ံေမႊးေမႊးေလးက ခ်မ္းေျမ့စြာျဖင့္ စိတ္သက္သာ ရာရေစမွာပါ။

၅။ မဂၢနီဆီယမ္
ေခါင္းကိုက္ျခင္း ေ၀ဒနာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး သုေတသန ျပဳလုပ္သူမ်ားက ေခါင္းတစ္ျခမ္းကိုက္တဲ့ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားအေနျဖင့္ ဤအေရးပါ လွေသာ သတၱဳဓာတ္ကို အိမ္က ေဆးေသတၱာထဲမွာ အၿမဲ ေဆာင္ထားသင့္တယ္ လို႔ဆိုပါ တယ္။ ေခါင္းတစ္ျခမ္း ကိုက္ ေ၀ဒနာရွင္ မ်ား ေခါင္းကိုက္ေနခ်ိန္မွာ သူတို႕ရဲ႕ ဦးေခါင္းထဲမွာ မဂၢနီဆီယမ္ဓာတ္ပမာဏ နည္းေနတတ္ျပီး ၊ ေယဘူယ်အားျဖင့္လည္း မဂၢနီဆီယမ္ ဓာတ္ ခ်ိဳ.တဲ့ေနတတ္ပါတယ္။ အာနိသင္ အမွန္တကယ္မရွိေသာ စမ္းသပ္ေဆး၀ါးမ်ား (placebo)နွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္၊ ျပဳလုပ္ ခဲ့ေသာ ေဆး ၀ါးကုသမႈဆိုင္ရာ ေလ့လာမႈ (၂)ခုတြင္ မဂၢနီဆီယမ္ ျဖည့္စြက္ဓာတ္မ်ား ကို ေသာက္သံုးျခင္း သည္ ေခါင္းကိုက္ျခင္းကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္ ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားက သင့္အိမ္နားမွ ေဆးဆိုင္တိုင္းမွာ ေဆးစာမဲ့ ၀ယ္ယူ ႏိုင္မယ့္ မဂၢနီဆီယမ္ ဓာတ္ မ်ား၊ မဂၢနီဆီယမ္ေအာက္ဆိုဒ္ဓာတ္မ်ားကို တစ္ေန႕လွ်င္ ၄၀၀ မီလီဂရမ္ခန္႕ ေသာက္သံုးသင့္တယ္လို႔ အၾကံျပဳထား ပါတယ္။ တစ္ခုသတိျပဳ ရမွာက တစ္ခ်ိဳ႕ ေသာ သူမ်ားအတြက္ မဂၢနီဆီယမ္ က ၀မ္းေလွ်ာျခင္းကို ျဖစ္ပြားေစႏိုင္တယ ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၆။ ဗီတာမင္ ဘီ2

ေလ့လာမႈတစ္ရပ္တြင္ အာနိသင္ အမွန္တကယ္မရွိေသာ ေဆးမ်ားျဖင့္ အစမ္းသပ္ခံသူမ်ားက ၁၅ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ သာ ေခါင္း ကိုက္ ေ၀ဒနာ သက္သာေသာ္လည္း၊ ဤ ရီလိုဖေလဗင္ေခၚ ဗီတာမင္ကို ေန႔စဥ္ ၄၀၀ မီလီဂရမ္ ႏႈန္းျဖင့္ ေသာက္သံုးေသာ ၅၉% ေသာ အစမ္းသပ္ခံသူမ်ား အနက္ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ခန္႔အထိ သက္သာသြားခဲ့သည္။

၇။ Butterbur မွ ရေသာ အဆီအႏွစ္မ်ား
Butterbur ဆိုသည္မွာ ဟုေခၚေသာ ေရစပ္နားတြင္ေပါက္သည့္ အရြက္ဖားဖားအိအိႏွင့္ ခရမ္းေဖ်ာ့ ေရာင္ပန္းပြင့္မ်ားပြင့္ သည့္ ေဆးဘက္၀င္အပင္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ေခါင္းတစ္ျခမ္းကိုက္သူမ်ားကို ကုသ ေပးေနေသာ သမားေတာ္မ်ားက အဆိုပါေ၀ဒနာရွင္မ်ား အတြက္ ဤအပင္သည္ အလြန္ အက်ိဳးရွိ သည္ဟု မၾကာခဏ ဆိုသလို အၾကံျပဳေလ့ရွိ သည္။ ေဆးဆိုင္ မ်ားမွာ ေဆးစာမဲ့ ၀ယ္ ယူႏိုင္တဲ့ Petadolex ေခၚ Butterbur အဆီအႏွစ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာေလ့လာမႈအနည္းဆံုး ၃ ခု ခန္႔ ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး၊ ထို ေဆးဘက္၀င္အပင္သည္ အာနိသင္အမွန္တကယ္ မရွိေသာ စမ္းသပ္ ေဆး ၀ါးမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ က ေခါင္းတစ္ျခမ္း ကိုက္ျခင္း ကို သိသာစြာ ေလ်ာ့က်ေစခဲ့သည္။ အၾကံျပဳထားတဲ့ ေဆးအညႊန္းကေတာ့ တစ္ရက္ကို ႏွစ္ၾကိမ္၊ တစ္ၾကိမ္လွ်င္ ၇၅ မီလီဂရမ္ႏႈန္းျဖင့္ တစ္လေသာက္ရမွာ ျဖစ္ျပီး၊ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ တစ္ရက္ကို ႏွစ္ၾကိမ္၊ တစ္ၾကိမ္လွ်င္ ၅၀ မီလီဂရမ္ႏႈန္းေသာက္ရ မွာျဖစ္ပါတယ္။

ေခါင္းကိုက္ေရာဂါ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားလည္း မိမိရဲ့ မီးဖိုေဆာင္မွာပဲ အလြယ္တကူ ရရွိႏိုင္မယ့္ ေဆး၀ါး မ်ားကို ေသာက္သံုးရင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစ…

Read more »

အပါယ္ေလးပါးမွလြတ္ေျမာက္ေစနိုင္ေသာ ကုသိုလ္(၇)မ်ိဳး

အပါယ္ေလးပါးမွလြတ္ေျမာက္ေစနုိင္ေသာ ကုသုိလ္(၇)မ်ဳိးအပါယ္ေလးပါးဆုိတာ ငရဲ၊တိရိစာၦန္၊ျပိတၱာ၊ အသုရကာယ္တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။အပါယ္ဆုိတာက(အပါယ)ဆုိတဲ့ပါဠိပုဒ္ကေနဆင္း သက္လာတာပါ။ (အပါယ)မွာ(အပ+အယ)ဆုိျပီးႏွစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။အပ=ကင္းျခင္း၊အယ=ကုသုိလ္တရား ႏွစ္ပုဒ္ ေပါင္းလုိက ္ေတာ့ ကုသုိလ္တုိ႔မွကင္းျခင္းလုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ဆုိလုိတာက အပါယ္ေလးဘုံးသားတုိ႔မွာ ကုသုိလ္ေတြမွ ကင္းျခင္း ၊ ကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိျပဳလုပ္နဳိင္စြမ္းမရွိျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတရားတုိ႔မွကင္းျခင္း လုိ႔အဓိပၸါယ္ ရပါ တယ္။မွန္ပါတယ္။ အပါယ္ေလးဘုံကုိေရာက္သြားျပီဆုိရင္ ကုသုိလ္တရားေတြက ုိျပဳလုပ္နုိင္စြမ္း မရွိသည့္ အတြက္ ေကာင္းေသာ ဘုံဌာနကုိ ျပန္ေရာက္ဖုိ႔ အင္မတန္မွခက္ခဲပါတယ္။အကုသုိလ္ကံ အဟုန္ေတြ ကုန္ဆုံးမွသာ ေကာင္းရာဘုံကုိေရာက္ေစတာပါ။


ငရဲဘုံဆုိရင္လည္းငရဲသူ၊ငရဲသားတုိ႔ရဲ့ဆင္းရဲဒုကၡအလြန္ၾကီးပါတယ္။သံရည္ပူမ်ားႏွင့္ေလာင္းခံရျခင္း၊ေခြးနက္ၾကီးမ်ားရဲ့
ကုိက္ခဲျခင္းကုိခံရျခင္း၊ဓါ၊လွံတုိ႔ျဖင့္ထုိးခံရျခင္းစသည္ျဖင့္ ဒုကၡမ်ားစြာ ျဖစ္ေနတဲ့ေနရာ၊ ခ်မ္းသာဆုိလုိ႔   ျမဴမွဳန္တစ္မွဳန္ မ်ွမရွိလုိ႔ႈရဲလုိ႔ေခၚတာပါ။ဒုကၡမ်ားစြာျဖစ္တည္ ခံစားေနရတဲ့ေနရာ၊ခ်မ္းသာကင္းတဲ့ေနရာကုိ ငရဲလုိ႔ေခၚပါတယ္။


  အိပ္ျခင္း၊စားျခင္း၊ကာမဂုဏ္မွီဝဲျခင္းမွလြဲျပီး ကုသုိလ္ကံကုိမသိ၊ ကုသုိလ္ကံရဲ့ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကုိ မသိ၊ အကုသုိလ္ကံကုိမသိ၊အကုသုိလ္ကံရဲ့ဆုိးက်ဳိးကုိမသိ၊ဘုရား၊တရားသံဃာ၊မိဘ၊ဆရာဆုိတာမသိ၊ႏွမသားခ်င္းမွန္းမသိပဲ မဂ္တရား ဖုိလ္တရား တုိ႔မွဖီလာကန္႔လန္႔သြားတတ္ျခင္း ကုိတိရိစာၦန္လုိ႔ေခၚတာပါ၊ တိရိစာၦန္ဘဝကုိ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။မိဘ ႏွမသားခ်င္းကုိေတာင္ မိဘႏွမသားခ်င္းမွန္းမသိသည့္အတြက္ မွားယြင္း စြာေဖာက္ျပန္မွဳေတြ ရွိပါတယ္။ကုသုိလ္ကုိ ကုသုိလ္ပါ လုိ႔နားမလည္ပါဘူး။အကုသုိလ္ဆုိတာကုိလည္း အကုသုိလ္လု႔ိမသိရတဲ့ဘဝပါ။ဒါျဖင့္ ယခုေခတ္အေနထားနဲ႔ အကုသိုလ္အလုပ္ကုိ အကုသုိလ္ အလုပ္လုိ႔ မသိတဲ့ သူမ်ား အထူး သတိထားသင့္ပါတယ္။ သတၱဝါတစ္ေကာင္က ုိလည္ပင္းျဖတ္လုိ႔အကုသုိလ္မျဖစ္ဘူး ကုသုိလ္ျဖစ္တယ္။သတ္တဲ့သူမခံရဘူး၊ျဖတ္တဲ့ဓါးပဲခံရတယ္ဆုိရင္ အဲလုိပုဂၢဳိလ္ဟာ ဘယ္လုိ အေနထား ကုိေရာက္သြားျပီဆုိတာသိသာပါတယ္။ဒါကတိရိစာၦန္ပါ။
ျပိတၱာဆုိတာက ေပတဆုိတဲ့ပါဠိကေနဆင္းသက္လာတာပါ။ ခ်မ္းသာျခင္းတရားအေပါင္းတုိ႔မွ ေဝးကြာေသာ သတၱဝါ၊ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ အတၱေဘာမွ ကင္းကြာသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေပတ(ျပိတၱာ)လုိ႔ေခၚကာ ဒီေပတအရ ၿပိတၱာဘုံကုိ ေရာက္သြားသူတုိ႔ကုိဆုိေၾကာင္း စာေပမ်ားက ဖြင့္ဆုိျပပါတယ္။

       စာေပအဖြင့္ေတြအရ ၿပိတၱာဆုိတာ ေတာၿခဳံပိေပၸါင္း ေတာင္ေစာင္းဂူလႈိဏ္ စတဲ့အရပ္ေတြမွာ မွီခုိၿပီး ဆင္းရဲထူေျပာစြာ ခံစားေနရတဲ့ သတၱဝါတစ္မ်ိဳးကုိဆုိေၾကာင္း မွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။ လူ႔ျပည္ေလာကမွာ လူျဖစ္စဥ္က ျငဴစူဝန္တုိျခင္း မ်ားျပားၿပီး ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းမရွိ၊ သူတပါး ေပးကမ္းလွဴဒါန္းတာကုိလည္း တာျမစ္ကာ ကုသုိလ္ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ အႏၲရာယ္ျပဳခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၿပိတၱာဘဝမွာ အျဖစ္မ်ားၾကတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။  . ၿပိတၱာဘဝကုိ ေရာက္ရွိသြားၾကတ့ဲ သတၱဝါေတြဟာ မိမိတုိ႔လုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ အစာေရစာ ငတ္မြတ္ျခင္း ဒုကၡကုိ ခံစားကာ ႏွစ္ေပါင္းရာေထာင္း သိန္းသန္းမက ခံစားၾကရသလုိ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔ တစ္ဆူ ၾကားကာလအထိ မကၽြတ္ မလြတ္ႏုိင္ဘဲ ရွိေနတတ္ၾကတဲ့ ၿပိတၱာမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ရွိေေၾကာင္းဆုိပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္စြာ အစာေရစာ မစားမေသာက္ရဘဲ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ခံစားၾကရေပမယ့္ အကုသုိလ္ကံ အရွိန္မကုန္ေသးတဲ့အတြက္ ကြယ္လြန္ေသဆုံး၊ ဘဝတုံးျခင္း မရွိေသးဘဲ အသားအေသြးမရွိ အေရအေၾကာ အ႐ုိးမွ်သာရွိကာ အလြန္ဆုိးဝါးတဲ့အဆင္းနဲ႔ ေၾကာက္ရြ႔ံ႕ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာ တည္ရွိေနရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕ အဆင္းဆုိးဝါးပုံကုိ ေပတဝတၳဳမွာ ဖြင့္ျပထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီအဖြင့္အရ “ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕ ကုိယ္ပမာဏဟာ ထန္းပင္လုံးပမာဏရွိၿပီး ကုိယ္အေရဟာလည္း အလြန္ ၾကမ္းတမ္းေၾကာင္း ၊ ေဖာက္ျပန္တဲ့ဆံအေမြးရွိၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္အဆင္းရွိကာ အလြန္ေဖာက္ျပန္ ဆုိးဝါးလ်က္ စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ အျမင္ရွိေၾကာင္း၊ ထုိၿပိတၱာသည္ ငါးဆယ့္ငါးႏွစ္လုံးလုံး ထမင္း တစ္လုံး ေရ တစ္ေပါက္ကုိမွ် မရရွိဘဲ ေျခာက္ကပ္ေသာ လည္ေခ်ာင္းႏႈတ္ခမ္းရွိလ်က္ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္း ႏွိပ္စက္ ကာ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျပးလႊားေနရတတ္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ သိရပါတယ္။ ဒါက ဒီဝတၳဳမွာပါတဲ့ ၿပိတၱာအေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား မ်ားသေလာက္ ခံစားရပုံခ်င္းလည္း မတူညီလွပါဘူး။


                          သဂၤါယနာတင္ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းအဖြင့္မ်ားအရ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား ေလးမ်ိဳးရွိေၾကာင္းလည္း မွတ္သားရပါတယ္။ အဲဒီေလးမ်ိဳးက

၁။ သူတပါးတုိ႔ ေပးအပ္တဲ့ အစားအစာကုိ အမွီျပဳၿပီး အသက္ရွင္ရေသာ ပရဒတၱဴပဇီဝိကၿပိတၱာ
၂။ ထမင္းငတ္ျခင္း၊ ေရမြတ္သိပ္ျခင္းတုိ႔ မျပတ္ႏွိပ္စက္ခံေနရတဲ့ ခုပၸိပါသိကၿပိတၱာ
၃။ အၿမဲအၾကြင္းမဲ့ ေလာင္ကၽြမ္းခံေနရတဲ့အတြက္ ပူပန္ျခင္းရွိေနရေသာ နိဇၥ်ာမတဏွိကၿပိတၱာ
၄။ အသုရကာယ္လုိ႔ သီးသန္႔ေခၚဆုိအပ္တဲ့ အသုရာကာယေခၚ ကာလကဥၥိကၿပိတၱာ တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီၿပိတၱာေလးမ်ိဳးမွာ နံပါတ္တစ္အမ်ိဳးအစား ၿပိတၱာကေတာ့ လူ႔ဘဝက ေဆြမ်ိဳးဉာတကာ စသူေတြရဲ႕ ရည္စူးၿပီး လွဴဒါန္းေပးတဲ့ အလွဴကုိ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္ပါက စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကုိ ရရွိခံစားႏုိင္ေၾကာင္း ဆုိပါတယ္။ဒါကျပတၱာပါ။
အသုရကာယ္ဆုိတာကေတာ့ နတ္ေတြလုိ ရဲရင့္ျခင္း၊ေတာက္ပျခင္း၊ တင့္တယ္ျခင္း ကင္းေနတဲ့ သတၱဝါ၊ မွင္စာ နတ္ေသးနတ္ငယ္၊နတ္စုတ္၊နတ္ျပတ္ နတ္မႊားေလးေတြကုိေခၚတာပါ။(မရယ္လုိက္နဲ႔ေနာ္)။ ဒါကအပါယ္ေလးဘုံပါ။အဲဒီအပါယ္ေလးဘုံကုိေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္အေတာ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳေတြျပဳလုပ္ခြင့္မရသလုိ ခ်မ္းသာျခင္းလည္းကင္းပါတယ္။

     လူဘုံ လူေလာကမွာ ၾကုံဆုံေနရ တဲ့ ဒုကၡမ်ားပင္ အင္မတန္မွေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးဘုံသားမ်ား ၾကုံဆုံေနရတဲ့ ေဘးဒုကၡမ်ားဟာ လူ႔ေလာက…က ဒုကၡမ်ားထက္အဆေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ သာလြန္ေန ပါတယ္။ျပီးေတာ့ အပါယ္ေလးဘုံေရာက္သြားရင္လည္း  ေကာင္းေသာ ဘုံဌာနသုိ႔ျပန္ေရာက္ ဖုိ႔သာမလြယ္ေသာေၾကာင့္ ထုိအပါယ္ေလးဘုံမွ အျပီးပုိင္ကင္းလြတ္ေအာင္ ဒါန သီလ အစထားျပီး ဝိပႆနာတရားမ်ားကုိၾကိဳးစားအားထုတ္သင့္တယ္ဆုိတာ ေျပာျပခ်င္တာပါ။ဝိပႆနာအားထုတ္လုိ႔
 ေသာတာပန ္ပုဂၢဳိလ္အဆင့္ေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္ အျပီးပုိင္ အပါယ္ေလးပါးက ကင္းလြတ္ပါတယ္။ဒီဘဝမွာ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဝိပႆနာေတာ့ၾကိဳးစား အားထုတ္ပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသာတာပန္တည္၊   မတည္ဆုိတာေတာ့အာမခံလုိ႔မရပါ။ေသာတာပန္ မတည္ရင္ေရာ အပါယ္ေလးပါးက မလြတ္ေတာ့ဘူးလား။ ဒီဘဝကေနျပီးေတာ့ အပါယ္ေလးပါး လြတ္ေျမာက္ခ်င္ရင ္ဘယ္လုိေကာင္းမွဳေတ ြျပဳလုပ္ရမလဲ။ ဘယ္လုိေကာင္းမွဳေတြ ျပဳလုပ္ရင္ အပါယ္ေလးပါး လြတ္ကင္းမလဲ။စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ ေမးဖြယ္ရာရွိပါတယ္။အဲဒီေတာ့ ေနာက္ဘဝ အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ခ်င္ရင္ အပါယ္ေလးပါးေရာက္ေၾကာင္း(တနည္း)အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ေစနုိင္တဲ့ကုသုိလ္ေတြရွိေနပါတယ္။အဲဒီကုသုိလ္ေတြက ခုနစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကဘာေတြလဲလုိ႔ဆုိေတာ့

(၁)။ဘုရား၊တရား၊သံဃာေတာ္မ်ားရဲ့ ဂုဏ္မ်ားကုိ မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ လုိမကုိးကြယ္ မဆည္းကပ္ပဲ တကယ့္စစ္မွန္ေသာ ခုိင္ျမဲေသာ သဒၶါ၊ပညာဦးစီးတဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ၾကည့္ညုိျခင္းလုိ႔ဆုိတဲ့ (သရဏဂုံကုသုိလ္)။အဲဒီကုသုိလ္မ်ဳိးရွိထားရင္ အပါယ္ ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ပါတယ္။ (ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးကလြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလး ရွိထားရင္ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)

(၂)။ငါးပါးသီလျမဲျခင္း(ပဥၥသီလကုသုိလ္)။ငါးပါးသီလျမဲတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာလည္းအပါယ္ေလးပါးကလြတ္
ေျမာက္ ပါတယ္။(ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးကလြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)

(၃)။စာေရးတံ မဲခ်ျခင္းကုသုိလ္၊ဆုိလုိတာက ဦးဇင္းတုိ႔ဗဳဒၶဘာသာမ်ား သီတင္းက်ြတ္ကာလမွာ ဆုိရင္ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားမွ သံဃာမ်ားကုိ မဲခ်ျပီး က်တဲ့ သံဃာေတာ္ကုိ ဆြမ္းစတဲ့ လွဴဘြယ္ပစၥည္းမ်ား ကုိ ေပးလွဴတဲ့ ကုသုိလ္မ်ဳိးပါ။ ကထိန္ရာသီ မွာဆုိရင္ ပေဒသာပင္မ်ား လွဴဒါန္းတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ မိမိလွဴလုိက္တဲ့ပစၥည္းဝတၳဳမ်ားကုိ မဲေပါက္တဲ့ ေက်ာင္းတုိက္က သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ကပ္လွဴျခင္းျဖစ္ပါ တယ္။ မိမိလွဴလုိက္ျပီဆုိတည္းက ပုဂၢဳိလ္ကုိမငဲ့ကြက္ပဲ(ဆုိလုိတာက ငါနဲ႔သိတဲ့ ဦးဇင္းအတြက္ ငါတုိ႔ကုိးကြယ္ေန တဲ့ေက်ာင္းအတြက္)ဆုိျပီး ပုဂၢဳိလ္ကုိမငဲ့ပဲ က်ရာသံဃာေတာ္ေတြ ခ်မ္းခ်မ္း သာသာ  သုံးေဆာင္မွီဝဲေစလို႔တဲ့အတြက္ သံဃာဂုဏ္ ကုိရည္မွန္းျပီး လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴမ်ဳိးကုိ ေခၚမယ္ ဆုိရင္ ေခၚလုိ႔ ရပါတယ္။ ဒါကုိစာေရးတံဆြမ္းဝတ္လုိ႔ေခၚတာပါ။  အလြယ္မွတ္ခ်င္ရင္ စာေရးတံမဲခ်တဲ့ကုသုိလ္လုိ႔ မွတ္လုိက္ပါ။ အဲဒီကုသုိလ္ဟာ အင္မတန္မွ ျပဳရလြယ္ျပီး အကုန္က်နည္းေပမယ့္ ရလုိက္တဲ့ အက်ဳိးတရား ကေတာ့ အပါယ္ေလးပါးက ေတာင္ လြတ္ေျမာက္တယ္ဆုိေတာ့ အင္မတန္ကုိမွ အက်ဳိးေက်းဇူး မ်ားပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္မ်ားဟာ တကယ္ဘုနး္ရွင္ ကံရွင္မ်ားျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသာ ျပဳလုပ္ခြင့္ရတဲ့ ဒါနမ်ဳိးပါ။ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရတာ အင္မတန္ေက်နပ္စရာေကာင္းပါတယ္။ (ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးကလြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္နဲ႔ အဆင့္ခ်င္း တူပါတယ္။)

(၄)ပကၡိယဘတ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ကုသုိလ္ပါ။ရွင္းေအာင္ေျပာမယ္ဆုိရင္မိမိတုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားကုိ တစ္လ ဆြမ္းတစ္ခ်ဳိင့္ေသာ္လည္း၊ တစ္လ ဆြမ္းႏွစ္ခ်ဳိင့္ေသာ္လည္းေကာင္း လွဴတဲ့အလွဴကုိေခၚတာပါ။ လဆန္းပကၡမွာလွဴရင္ လဆန္းပကၡဆြမ္းေပါ့၊လဆုတ္မွာလွဴရင္ လဆုတ္ပကၡဆြမး္လုိ႔ေခၚတာပါ။ အဲဒီလုိ တစ္လကုိႏွစ္ၾကိမ္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္ၾကိမ္ေသာ္လည္းေကာင္းလွဴတဲ့အလွဴဒါနမ်ဳိးကုိ (ပကၡိယဘတၱ) ကုသုိလ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ဒီကုသုိလ္ေလးက ေငြကုန္ ေက်းက်လည္း နည္းပါတယ္။ပင္ပန္းမွဳလည္းမၾကီးေလးပဲ ရလုိက္တဲ့ကုသုိလ္က အပါယ္ေလးပါးလြတ္ေျမာက္တဲ့အထ ိအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားပါတယ္။ဒီကုသုိလ္ကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံးျပဳလုပ္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိတာပါ။(ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးက လြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)

(၅)။ေဝႆဝါသိက ကုသုိလ္ပါ။ဗမာလုိရွင္းရွင္းေျပာရင္ ဝါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဝါဆုိ ဝါကပ ္ေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဝါဆုိသကၤန္း ကပ္လွဴမယ္ဆုိရင္ (မွတ္ခ်က္ မိမိတတ္နုိင္သေလာက္ေပါ့ေနာ္ တစ္စုံတတ္နုိင္ရင္တစ္စုံ။ႏွစ္စုံတတ္နိုင္ရင္ႏွစ္စုံေပါ့) အဲဒီကုသုိလ္ဟာလည္း ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ကုသုိလ္ေလးပါး ေသးေပမယ့္ရလုိက္တဲ့အက်ဳိးက အပါယ္ေလးပါး ကေတာင္ လြတ္ေျမာက္ခ်င္းဆုိတဲ့ အက်ဳိးမ်ဳိးကုိခံစားရတာပါ။ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔ အလားသ႑န္တူ တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ေသာတာပန္
ပုဂၢဳိလ္ကအပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ကုိႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းလုပ္သြားမယ္ဆုိရင္ စိတ္သာခ်ပါ။ အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္။

(၆)။ဧေကာအာဝါေသာ ဆုိတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ဆုိလုိတာက ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဇရပ္တစ္ေစာင္ ေသာ္ လည္းေကာင္း လွဴဒါန္းတဲ့အလွဴဒါနကုိဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ လုံးတပည့္ေတာ္တုိ႔မတတ္နုိင္ပါဘူးဘုရားဆုိရင္ေတာ့ တစ္ေဆာင္လုံးမတတ္နိဳင္ရင္ တတ္နိဳင္သေလာက္ လွဴပါလုိ႔ေျပာခ်င္ပါတယ္။အဓိက ေက်ာင္းေဆာက္တဲ့ကုသုိလ္ထဲမွာ မိမိရဲ့ဒါနပါဖုိ႔သာ အေရးၾကီးပါတယ္။ အဲဒီကုသုိလ္ဟာလည္းက်န္တဲ့ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကုိမေျပာလုိေတာ့ပါဘူး အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ျခင္း ဆုိတဲ့ အဆင့္ျမင့္တဲ့ အက်ဳိးကုိပဲေျပာခ်င္ပါတယ္။အဲလုိ ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္။ ဒါမွမဟုတ္ တတ္နုိင္သေလာက္လွဴဒါန္းလုိက္မယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ပါတယ္။ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔ အလားတူျဖစ္ပါတယ္။ဒီကုသုိလ္ကုိလည္း တတ္နုိင္သေလာက္လွဴဒါန္းပါလုိ႔ေျပာျပအသိေပးပါတယ္။



ေနာက္ဆုံး(၇)။က ဧကာေပါကၡရဏီတဲ့  ဆုိလုိတာက ေရတြင္းေရကန္မ်ားကုိတူးေဖာ္ျခင္း၊လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေရတြင္းေရကန္ အေဟာင္းမ်ားကုိျပဳျပင္ လွဴဒါန္းျခင္းဆုိတဲ့ကုသုိလ္မ်ဳိးပါ။အဲေလာက္ထိမလုပ္နုိင္ေသးဘူးဘုရားဆုိရင္မိမိအိမ္ေရွ့မွာ ေသာ္လည္းေကာင္း လမ္းေထာင့္တစ္ေနရာရာမွာေသာ္လည္းေကာင္း ေရအုိးစင္ေလးေဆာက္ျပီး ေသာက္ေရအုိးေလး တည္ ထားမယ္ဆုိရင္လည္းရပါတယ္။အဲေလာက္ထိမလုပ္နုိင္ဘူးဆုိရင္ ေအာက္ထစ္ဆုံး ေရသန္႔ဗူးေလးကိုတည္ထားျပီး ခရီးသြား ရဟန္း၊ရွင္၊လူမ်ားေသာက္သုံးဖုိ႔တည္ထားမယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒီဒါနဟာ ေငြေၾကးနဲ႔တုိင္းတာမယ္ဆုိရင္ ေသးေပမယ့္ ရလုိက္တဲ့ အက်ဳိးက အပါယ္ေလးပါး လြတ္ေျမာက္တဲ့အထိ တန္ဘုိးၾကီး။အက်ဳးိမ်ားပါတယ္။ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္မ်ားနဲ႔အလားတူျဖစ္တာပါ။

         ဒါျဖင့္ရင္ အားလုံးေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ား ဆုိခဲ့ ကုသုိလ္(၇)မ်ဳိးထဲက တစ္မ်ဳိးကုိေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ႏွစ္မ်ဳိးကုိေသာ္ လည္းေကာင္း၊ (၇)မ်ဳိးလုံးကုိေသာ္လည္း အျမဲတန္းဝတ္ထားျပီးျပဳလုပ္မယ္ ဆုိရင္ ျမတ္စြာ ဘုရား က ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ႏွင့္ အလားတူပါတယ္၊ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္မ်ား အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ သလုိ အဲဒီကုသုိလ္မ်ားကုိ အျမဲတန္းျပဳလုပ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ားလည္းအပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ပါတယ္လုိ႔ ေသေသခ်ာခ်ာေဟာထားခဲ့တာပါ။တစ္ၾကိမ္ေလာက္လုပ္ျပီး အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ခ်င္လုိ႔ေတာ့မရဘူးေနာ္၊(နိဗဒၶ)ဆုိတဲ့ပါဠိက ပါေနေတာ့ အျမဲတန္း ဝတ္ထားျပီး ျပဳလုပ္ရမယ္ လုိ႔ေျပာတာပါ။ ဝါဆုိသကၤန္းဆုိလည္းႏွစ္စဥ္၊စာေရးတံမဲဆုိရင္လည္း ႏွစ္စဥ္၊ဆြမ္းခ်ဳိင့္ဆုိရင္လည္း လစဥ္၊ေရအုိးစင္ဆုိရင္လည္းေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းေပါ့။ရတနာသုံးပါးကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံး ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ရမယ္။

ငါးပါးသီလကုိလည္းအတတ္နိဳင္ဆုံးေစာင့္ထိန္းမယ္ဆုိရင္အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္လုိ႔တုိက္တြန္း အသိေပးခ်င္တာပါ။ အားလုံးေသာ ဒကာ။ဒကာမ မ်ား မိမိႏွင့္ပတ္သတ္တဲ့ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြ အေပါင္းသင္း မ်ားကုိလည္း ဒီကုသိုလ္(၇)ခ်က္ကုိတစ္ဆင့္ေျပာျပေပးပါလုိ႔တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ျပီးေတာ့ မိမိကုိယ္တုိင္ လည္း တတ္နုိင္သေလာက္ တစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊ႏွစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊ (၇)မ်ဳိးလုံးကုိျဖစ္ေစဝတ္ထားျပီး အားထုတ္ပါ လုိ႔တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။
အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ၊သာသနာေတာ္အက်ဳိးကုိလည္း ေဆာင္ရြတ္နဳိင္တဲ့သာသနာျပဳ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊အမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ)

Read more »

ရယ္လည္းရယ္၍ငိုလည္းငိုသူ

"မေကာင္းမႈ ျပဳသူသည္ ေကာင္းကင္၌ တည္ေနေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သမုဒၵရာအလယ္၌ တည္ေနေသာ္ လည္းေကာင္း ေတာင္ေခါင္းသို႔၀င္၍ တည္ေနေသာ္လည္းေကာင္း မေကာင္းမႈမွ မလြတ္နုိင္။"

         တစ္ခါတုန္းက ဗာရာသီျမိဳ႔ေတာ္ၾကီးမွာ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာၾကီး တစ္ေယာက္ သည္ ဆိတ္တစ္ေကာင္ကုိ သတ္၍ မတကဘတ္ေပးလွဴရန္ စီစဥ္ပါတယ္။ တပည့္မ်ားကုိ ေခၚေစျပီး ယင္းဆိတ္ကုိ သန္႔ရွင္းေစရန္ ျမစ္ကမ္းဆိပ္သုိ႔ ေရခ်ိဳး ေပးရန္ ေစလႊတ္လိုက္ပါတယ္။ ေရခ်ိဳးျပီးလုိ႔ ဆိပ္ကမ္း၌ ခဏတျဖဳတ္ ခ်ည္ေနွာင္ထားစဥ္ ဆိတ္က ရယ္လည္းရယ္၍ ငုိလည္းငုိပါတယ္။

       ဒီဆိတ္ဘာမ်ား ျဖစ္တာလဲဆုိျပီ ၀ုိင္းေမးၾကရာ- ဆိတ္က ဒီကိစၥကုိ သင္တုိ႔ရဲ႔ ဆရာထံေမွာက္ ေရာက္မွ ေမးပါဟု ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ဆရာထံေမွာက္ ေရာက္ေတာ့ ဆိတ္ရဲ့ ထူးစမ္းဖြယ္ ျဖစ္ရပ္အစုံကုိ ေျပာျပပါတယ္။

 

            ဒါနဲ့ ဒိသာ ပါေမကၡာဆရာၾကီးက- အသင္ဆိတ္၊ ဘာေၾကာင့္ ရယ္လည္းရယ္၍ ငုိလည္း ငုိရပါသလဲလုိ႔ ေမးလိုက္ပါတယ္။ ဆိတ္က မိမိရဲ႔ ေရွးဘ၀ ျဖစ္စဥ္ မ်ားကုိ ဇာတိႆရ ဥာဏ္ျဖင့္ ျပန္လည္ေအာက္ေမ့ကာ- ဆရာၾကီး၊ ငါကလည္း ေရွးဘ၀က သင္ကဲ့သုိ႔ပင္ ဆိတ္တစ္ေကာင္ကုိ သတ္ျပီး မတကဘတ္ လွဴခဲ့ဖူး ပါတယ္။ အဲဒီ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ငါက ေလးရာ ကုိးဆယ့္ကုိး(၄၉၉)ဘ၀လုံး ေခါင္းျဖတ္ ခံလာခဲ့ရျပီးျပီး၊ ဒီဘ၀သည္ကား ငါ့အတြက္ ေနာက္ဆုံး ငါးရာေျမာက္ ဘ၀ျဖစ္တယ္၊ ယေန႔ ထုိ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ ေတာ့မည္ ျဖစ္၍ ရယ္တာပါ၊

ဆရာၾကီးက ငါ့ကုိသတ္၍ ငါကဲ့သုိ႔ပင္ ဘ၀ငါးရာပတ္လုံး ၀ဋ္ဆင္းရဲသုိ႔ ေရာက္ရ ေတာ့မည္ကုိ ေတြးျမင္၍ ဆရာကုိ သနားမိေသာေၾကာင့္ ငုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္ လုိ႔ အေၾကာင္းစုံကုိ ေျပာျပလုိက္ပါတယ္။

           ထိုအခါ ဆရာၾကီးက- အသင္ဆိတ္၊ မေၾကာက္ပါလင့္၊ မေၾကာက္ပါလင့္၊ သင့္ကုိ ငါမသတ္ေတာ့ ပါဘူးဟု ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာၾကီး မသတ္လည္း ယေန႔ ငါကေသျခင္းမွ မလြတ္နုိင္ပါဘူး ဟုဆိတ္က ျပန္ေျပာပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ဆိတ္ကုိ လႊတ္ေပးလုိက္ရာ ဆိတ္သည္ ေက်ာက္ဖ်ာၾကီးေပၚမွ ကပ္၍ ေပါက္ေနေသာ သစ္ရြက္မ်ားကုိ စားေနခ်ိန္ ရုတ္တရက္ ပစ္ခ်လိုက္ေသာ မုိးၾကိဳးသည္ ေက်ာက္ဖ်ာၾကီးကုိ လာထိရာမွ ေက်ာက္လႊာ တစ္ခုသည္ အရွိန္ျဖင့္ ကြာထြက္ျပီး ဆိတ္ရဲ့လည္ပင္းကုိ ထိမိကာ လည္ပင္း ျပတ္ထြက္ သြားပါ ေတာ့တယ္။ ထုိျဖစ္ရပ္ကုိ လူမ်ားသည္ တစ္စုတစ္ေ၀းၾကီး လာေရာက္ ၾကည့္ရူၾကပါတယ္။

        ထိုအခ်ိန္က ဘုရားေလာင္းသည္ ထုိအရပ္၌ သစ္ပင္ေစာင့္ ရုကၡစုိးျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းက သူတစ္ပါး အသက္သတ္ျခင္း၏ အျပစ္မ်ားကုိ ေဟာၾကား ပါတယ္။ လူအမ်ားစုကလည္း ထုိတရားကုိ နာၾကားၾကရ၍ သူတစ္ပါး အသက္ သတ္ျခင္းမွ သက္ဆုံးတုိင္း ေရွာင္ၾကဥ္ၾကေလေတာ့ သတည္း။

        အထက္ပါ ဇာတ္လမ္းေလးကုိ သုံးသပ္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။ မိမိက ကုသုိလ္ ေကာင္းမူ ျပဳလုပ္ၾကသည့္ အခါ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္အျပစ္မ်ား မျခံရံဘဲ အသိဥာဏ္ဦးေဆာင္သည့္ အထက္တန္းစား ကုသုိလ္မ်ား ျဖစ္ေအာင္ ဆင္ျခင္ သတိထားျပီး ျပဳလုပ္ တတ္ၾကေစရန္ အထူးသတိေပး ဆုံးမလမ္ညြန္ထားသည့္ ဇာတ္ေတာ္ေလးလို႔ ေျပာရင္လည္း မမွားနုိင္ပါဘူး။

            စာေရးသူအထင္ေတာ့- ကုသုိလ္တစ္ပဲ ငရဲ တစ္ပိႆာဆုိတဲ့ စကားပုံကလည္း ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးမွ ဆင္းသက္လာတာ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု စဥ္းစားမိတာ ကေတာ့- ေလာကလူသားေတြ ေျပာေျပာေနတဲ့ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိသတ္ေသရင္ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ခံၾကရတယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္၊ တကယ္တမ္းေတာ့ ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကုိ ေထာက္ဆ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ မိမိက သူတစ္ပါး အသက္ကုိ သတ္လည္း အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာခံရမွာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာကုိ သေဘာ ေပါက္သင့္ ပါတယ္။

    ဒီလုိဆုိရင္ မိမိက ဘာပဲလွဴလွဴ သူတစ္ပါး အသက္ကုိ မသတ္ဘဲ လွဴဖုိ႔ အေရးၾကီး ပါတယ္။ မိမိကုိယ္တုိင္းလည္း သူတစ္ပါး အသက္ကုိ မသတ္ဖုိ႔ ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးက လမ္းညြန္ျပေနပါတယ္။

       ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ကေတာ့- ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ ေကသဥၥိ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ တဲ့။ အဓိပၸါယ္က ကုသုိလ္ေကာင္းမူျပဳလုပ္ရာ၌ သူတစ္ပါး အသက္ကုိသတ္ျခင္း၊ အသိဥာဏ္မပါဘဲ သူမ်ားေတြျပဳလုပ္လုိ့၊ သူတစ္ပါးတုိ႔ အကဲ့ရဲ႔ခံရမည္စုိးလုိ႔၊ ကုသုိလ္မူကုိ ျပဳလုပ္ျခင္းစေသာ အကုသုိလ္ အမူတုိ႔ ျခံရံျပီးျပဳလုပ္ခဲ့မည္ ဆုိလွ်င္ ကုသုိလ္ကံ နည္းနည္းေလးကုိပင္ အကုသုိလ္ကံ အမ်ားၾကီးက ျခံရံေနျခင္းေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားစြာ ေနာက္ေနာင္မွာ ေပးပါလိမ့္မယ္ဟု ဆုိလုိပါတယ္။

        ကဲ စာဖတ္သူေရ… ပတ္၀န္းက်င္ အျမင္မွာ မိမိလွဴေသာ အလွဴသည္ အသားငါး မဟုတ္ေသာ္လည္း မိမိဘ၀ အတြက္ကေတာ့ အျမင့္ျမတ္ဆုံး အလွဴၾကီးကုိ လွဴေနရတာပါ။ မိမိဘ၀ အထက္ ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔တာကလည္း မိမိပါပဲ၊ မိမိဘ၀ ေအာက္ေရာက္ သြားေအာင္ လုပ္တာလဲ မိမိပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ အလွဴတစ္ခုမ်ား လုပ္ေတာ့မယ္ ဆုိရင္ျဖင့္- ျမတ္ဗုဒၶနည္းလမ္း အတုိင္းေလး လုပ္သြားတတ္ဖုိ႔ ပါပဲ။

         ကုသုိလ္ေကာင္းမူတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ၾကရာ၌ ကုသုိလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ အျဖစ္မ်ိဳး မေရာက္ေအာင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တုိင္း သတိၾကီးစြာ ထားသင့္ ၾကပါတယ္.. ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေလးကုိ သတိေပးရင္ ဒီေဆာင္းပါးေလးကုိ အဆုံးသတ္ လုိက္ရပါတယ္။

လျပည့္၀န္း (သာစည္)

ဘ၀အေရးစိတ္ေအးရဖုိ႔ ဓမၼအသိရွိလွ်က္ ေနၾကစုိ႔။
က်မ္းကုိး။ ။မတကဘတၱဇာတ္

Read more »

အမ်ဳိးသမီးမ်ားဖတ္ဖို႔ ရုပ္ဆိုး ရုပ္ေခ်ာ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ

 

          တခါတုန္းက ျမတ္ဗုဒၶ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မလႅိကာမိဖုရားက ဘုရားရွင္ထံကုိ ခ်ဥ္းကပ္ ေရာက္လာတယ္။ သင့္ေတာ္ရာက ထုိင္ရင္း လက္အုပ္ခ်ီမုိး ရွိခိုးျပီး ျပႆနာ ေလးခ်က္ကုိ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

၁။ရုပ္ဆုိး ဆင္းရဲ

ေမး။ ။အရွင္ဘုရား- ဒိေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခိ်ဳ ႔ကအဆင္းမလွ, အရုပ္ဆုိး အက်ဥ္းတန္လွပါတယ္၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွပါတယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊ အသုံး အေဆာင္ဆိုလဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိပါဘုရား၊ အဲဒီလိုျဖစ္ေနရျခင္း အေၾကာင္းက ဘာေၾကာင့္ပါသလဲဟုေမးေလွ်ာက္တယ္..။

ေျဖ။ ။မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႔က ေဒါသၾကီးတယ္၊ စိတ္ပင္ပန္းမူ မ်ားတယ္၊ နည္းနည္းကေလး အေျပာခံရရုံနဲ႔ စိတ္ခုတတ္တယ္၊ စိတ္ဆုိးတတ္တယ္၊ စိတ္ျမန္တယ္၊ ရနျ္ငိဳးထားတတ္တယ္၊ သိသိသာသာ အမ်က္ထြက္လာတတ္တယ္၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္လာတတ္တယ္။ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ ရဟန္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔အား ထမင္း၊ အေဖ်ာ္၊အ၀တ္၊ဖိနပ္၊ ပန္း၊န႔႔ံသာ၊ နံ႔သာေပ်ာင္း၊ အိပ္ရာ၊ေနရာ၊ မီးထြန္းစရာဆီဆိုတဲ့ ဒါန၀တၳဳဆယ္ခုထဲက ဘာတစ္ခုကုိမွ် မေပးလွဴဘူး၊ ျပီးေတာ့ ျငဴစူတဲ့စိတ္(ကုိယ့္ထက္သာမနာလိုတဲ့စိတ္)မ်ားေနတယ္၊ သူမ်ားလာဘ္ရတာ၊အရုိအေသခံရတာ၊အေလးျပဳခံရတာ၊ ျမတ္နိုးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊ အပူေဇာ္ခံရတာကုိ ျငဴစူေနတယ္(မနာလိုမရူစိတ္ျဖစ္ေနတယ္) စိတ္ျပစ္မွားေနတယ္၊ မနာလုိမရူစိတ္အက်ိတ္အခဲျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ဘုံကုိ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိးအက်ဥ္းတန္ျပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးရ ေတာ့တယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းလဲမရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာ အရွိန္အ၀ါလဲ မရွိနုိင္ေတာ့ဘူး။ မလႅိကာ ဒီလို အေၾကာင္းအေထာက္ အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက အဆင္းမလွ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ျပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊အသုံးအေဆာင္လဲ မရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိဘဲ ျဖစ္ေနရေတာ့တာပဲဟုေျဖလိုက္ပါတယ္..။

၂။ရုပ္ဆုိး ခ်မ္းသာ

ေမး။ ။အရွင္ဘုရား-အခ်ိဳ႔ အမ်ိဳးသမီးကေတာ့ အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေပမဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တယ္၊ အသုံး အေဆာင္လဲေပါမ်ားတယ္၊ ႀသဇာအာဏာလဲရွိတယ္၊ ဘယ္လို အေၾကာင္း အေထာက္အပ႔ံေၾကာင္႔ ဒီလိုျဖစ္ရပါသလဲဘုရားဟုေလွ်ာက္တယ္။

ေျဖ။ ။မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႔က ေဒါသၾကီးတယ္၊ စိတ္ပင္ပန္းမူမ်ားတယ္၊ နည္းနည္းကေလး အေျပာခံရရုံနဲ႔ စိတ္ခုတတ္တယ္၊ စိတ္ဆုိးတတ္တယ္၊ စိတ္ျမန္တယ္၊ရန္ျငိဳးထားတတ္တယ္၊ သိသိသာသာ အမ်က္ထြက္လာတတ္တယ္၊ေဒါသထြက္လာတတ္တယ္၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္လာ တတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အလွဴဒါနကိုေတာ့ ေပးလွဴ တတ္တယ္၊ ျငဴစူစိတ္(မနာလုိစိတ္)မ်ိဳးမရွိ၊ သူတစ္ပါးလာဘ္ရတာ၊ အေလးျပဳ ခံရတာ၊ ျမတ္နိုးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊ အပူေဇာ္ခံရတာေတြကုိ မျငဴစူ(လုိလားနွစ္သက္တယ္)စိတ္မျပစ္မွား၊ မနာလိုမရူစိတ္ အက်ိတ္အခဲ မျဖစ္ေခ်။ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ဘုံကုိ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာ ဘ၀မွာ အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေပမယ့္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀တယ္၊အသုံးအေဆာင္ေပါမ်ားတယ္၊ ႀသဇာအာဏာလဲ ရွိလာရပါေတာ့ တယ္။ မလႅိကာ ဒီလိုအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက အဆင္းမလွ၊အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေပမဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တယ္၊အသုံးအေဆာင္ ေပါမ်ားတယ္၊ ႀသဇာအာဏာ လဲ ရွိလာရေတာ့တာပဲဟု ေျဖလိုက္ပါတယ္။

၃။ရုပ္ေခ်ာ ဆင္းရဲ

ေမး။ ။အရွင္ဘုရား- အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးကေတာ့ ရုပ္ေခ်ာပါတယ္၊ အဆင္းလွပါတယ္၊ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္အလြန္ေျပျပစ္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွပါတယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲ မရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိပါ၊ ဘယ္လုိအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရပါသလဲဘုရားဟုေလွ်ာက္ထားတယ္။

ေျဖ။ ။ မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႔က ေဒါသမၾကီး၊ စိတ္ပင္ပန္းမူ(စိတ္မေက်နပ္မူ)မမ်ား၊ အမ်ားအျပား အေျပာခံရေပမဲ့ စိတ္မခုတတ္၊ စိတ္မျမန္တတ္၊ စိတ္မဆုိးတတ္၊ ရန္ျငိဳးမထားတတ္၊ သိသိသာသာ ေပၚေပၚလြင္လြင္ အမ်က္မထြက္တတ္၊ မေက်မခ်မ္းမျဖစ္တတ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အလွဴဒါနကိုေတာ့ မေပးလွဴ၊ ျငဴစူစိတ္ကမ်ားေနတယ္၊ သူမ်ားလာဘ္ရတာ၊ အရုိအေသခံရတာ၊ အေလးျပဳခံရတာ၊ ျမတ္နုိးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊ အပူေဇာ္ခံရတာေတြကုိ ျငဴစူေနတယ္၊ စိတ္ျပစ္မွားေနတယ္၊ မနာလုိမရူစိတ္ အက်ိတ္အခဲျဖစ္ေနတယ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ျပည္ကုိ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ ရုပ္ေခ်ာတယ္၊ အဆင္းလွတယ္၊ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ ေျပျပစ္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းဥစၥာ မရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲ မရွိ၊ ႀသဇာအာဏာအရွိန္အ၀ါလဲ မရွိေတာ့ဘူး။

မလႅိကာ ဒိလို အေၾကာင္းအေထာက္အပံ႔ေၾကာင့္ ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက ရုပ္ေခ်ာတယ္၊ အဆင္းလွတယ္၊ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ေျပျပစ္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးရမယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲ မရွိတဲ့အျပင္ ႀသဇာအာဏာအရွိအ၀ါ မရွိဘဲ ျဖစ္ေနရေတာ့တာပဲဟုေျဖလုိက္ပါတယ္။

၄။ရုပ္ေခ်ာ ခ်မ္းသာ

ေမး။ ။အရွင္ဘုရား- အခ်ိဳ႔ အမ်ိဳးသမီးကေတာ့ ရုပ္လဲေခ်ာတယ္၊ အဆင္းလဲလွတယ္၊ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္လဲ အလြန္ေျပျပစ္တယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တယ္၊ အသုံးအေဆာင္လဲ ေပါမ်ားတယ္၊ ႀသဇာအာဏာလဲ ရွိတယ္ ဘယ္လိုအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရပါသလဲဘုရားေလွ်ာက္ထားတယ္။

ေျဖ။ ။မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက ေဒါသမၾကီး၊ စိတ္ပင္ပန္းမူ(စိတ္မေက်နပ္မူ)မမ်ား၊ အမ်ားအျပား အေျပာခံရေပမဲ့ စိတ္မခုတတ္၊ စိတ္မဆုိးတတ္၊ စိတ္မျမန္တတ္၊ ရန္ျငိဳးမထားတတ္၊ သိသိသာသာ အမ်က္မထြက္၊ ေဒါသမထြက္တတ္၊ မေက်မခ်မ္း မျဖစ္တတ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အလွဴဒါနကုိလဲ ေပးလွဴတယ္၊ ျငဴစူတဲ့စိတ္မရွိ၊ သူတစ္ပါးလာဘ္ရတာ၊ အရုိအေသခံရတာ၊ အေလးျပဳခံရတာ၊ ျမတ္နုိးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊ အပူေဇာ္ခံရတာေတြကုိ မျငဴစူ၊ စိတ္မျပစ္မွား၊ မနာလို မရူစိတ္ အက်ိတ္အခဲ မျဖစ္ဘူး။

မလႅိကာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ျပည္ကုိ ေရာက္လာ ခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ ရုပ္ေခ်ာမယ္၊ အဆင္းလွမယ္၊ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ေျပျပစ္မယ္၊၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မယ္၊၊ အသုံးအေဆာင္လဲ ေပါမ်ားမယ္၊ ႀသဇာအာဏာလဲ ရွိလာရေတာ့တယ္။

မလႅိကာ ဒီလိုအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔ အမ်ိဳးသမီးက ရုပ္ေခ်ာရတယ္၊ အဆင္းလွရတယ္၊ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ ေျပျပစ္ရ တယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ရတယ္၊ အသုံးအေဆာင္လဲ ေပါမ်ားရတယ္၊ ႀသဇာအာဏာ အရွိအ၀ါလဲ ရွိလာရေတာ့တာပဲဟုေျဖလိုက္ပါတယ္။

မလႅိကာမိဖုရားၾကီးၾကည့္ရတာေတာ့ ရုပ္ဆုိးပုံေပၚမယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေလ်ာက္ထားတယ္။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္က ေရွးဘ၀က ေဒါသၾကီးသူ၊ စိတ္ပင္ပန္းမူမ်ားသူ၊ နည္းနည္းကေလး အေျပာခံရုံနဲ့စိတ္က ခုတတ္သူ၊ စိတ္္ဆုိးတတ္သူ၊ စိတ္ျမန္သူ၊ ရန္ျငိဳးထားတတ္သူ၊ သိသိသာသာ အမ်က္ထြက္တတ္သူ၊ ေဒါသျဖစ္တတ္သူ ျဖစ္လာခဲဟန္တူပါတယ္ဘုရား၊ ဘာျဖစ္လို့လဲဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္မက အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္မ ျဖစ္ေနလို႔ပါဘုရား။

ဒါေပမယ့္ဘုရား သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔အား ထမင္း၊ အေဖ်ာ္စသည့္ျဖင့္ေတာ့ လွဴလာခဲ့ဟန္တူပါတယ္ဘုရား၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္မက ဒီဘ၀မွာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ပါတယ္ဘုရား၊ ပစၥည္းဥစၥာေပါပါတယ္ဘုရား၊ အသုံးအေဆာင္ေတြလဲေပါပါတယ္ဘုရား။ ေနာက္တစ္ခုကေလးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မက ေရွးဘ၀ကတုန္းက ျငဴစူစိတ္(ကုိယ့္ထက္သာ မနာလုိစိတ္) ကင္းခဲ့ဟန္တူပါတယ္ဘုရား။ ယခုဘ၀မွာ တပည့္ေတာ္မ တန္ခုိးအရွိန္ အ၀ါၾကီးမား ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မက ဒီနန္းေတာ္အတြင္းမွာ လူေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကုိ အုပ္စုိးၾကီးမူးေနရပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ဘုရား တပည့္ေတာ္မေလး ဒီေန႔က စလို႔ ေဒါသမၾကီးသူ၊ စိတ္ပင္ပန္းမူ မမ်ားသူ ျဖစ္ပါေတာ့မယ္၊ အမ်ားၾကီးအေျပာခံရေပမဲ့ စိတ္မခုေတာ့ပါ၊ စိတ္မဆုိးေတာ့ပါ၊ စိတ္မျမန္ေတာ့ပါ၊ ရန္ျငိဳးမထားေတာ့ပါ၊ သိသိသာသာအမ်က္ထြက္မူ၊ ေဒါသျဖစ္မူ၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္မူကုိလဲ မျပဳေတာ့ပါဘုရား၊ ရဟန္း၊ သူေတာ္ေကာင္း တုိ့အား ထမင္း၊ အေဖ်ာ္စသည့္လွဴဒါန္းဖြယ္ရာမ်ားကုိ ေပးလွဴပါမယ္ဘုရား၊ ျငဴစူစိတ္ ကင္းသူျဖစ္ပါေတာ့မယ္ ဟု ျမတ္စြာဘုရားအား ေလ်ာက္ထား၀န္ခံလုိက္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္ ကုိလဲ ခ်ီးက်ဴး၊ သရဏဂုံလည္းတည္ေဆာက္ျပီး ဥပါသိကာမအျဖစ္ကုိ ခံယူသြားပါေတာ့တယ္။

ကဲ..စာဖတ္သူေရ..(အထူးအားျဖင့္အမ်ိဳးသမီးမ်ား) ကုိယ့္ကုိကုိ ေမးခြန္းထုတ္ ၾကည့္လုိက္ပါ။ ဘယ္လိုထုတ္မလဲဆုိေတာ့ မွန္တစ္ခ်ပ္ကုိ ေကာက္ကုိင္လိုက္ပါ။ မိမိရဲ့မ်က္နာကုိ ေသခ်ာၾကည့္ေမးလိုက္။ ငါရုပ္လည္းဆုိး ဆင္းလည္းဆင္းရဲ သလား၊ ရုပ္ဆုိးျပီး ခ်မ္းသာသလား၊ ရုပ္ေခ်ာျပီးဆင္းရဲသလား၊ ရုပ္လည္းေခ်ာ ခ်မ္းလည္းခ်မ္းသာသလား လုိ႔ ေမးလိုက္ပါ။ အေျဖေတာ့ထြက္လာမွာပါ။ ဘယ္သူက ဘာေတြေျပာေနေျပာေန မိမိရဲ႔ အားနည္းခ်က္ (သုိ့မဟုတ္)မိမိမွာ မျပည့္စုံမူေတြကေတာ့ မိမိသာအသိဆုံးပါ။ မလႅိကာမိဖုရားကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶ ေရွ႔တည့္တည့္မွာ ၀န္ခံသြားတယ္။ သူ႔မွာလုိအပ္ေနတဲ့အားနည္းခ်က္ေတြကုိ၊ ေနာက္ေနာင္ကုိလည္း ေဒါသမၾကီးေအာင္ေစာင့္ထိန္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိေပါ့။ တစ္ျခားသူမသိရင္ေတာင္ မိမိရဲ့အားနည္းခ်က္ကေတာ့ မိမိစိတ္ထဲမွာ အျမဲလိုလို ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနတတ္ပါတယ္။

မိမိရဲ့အားနည္းခ်က္ကုိ သိလိုက္ျပီဆုိတာနဲ႔ ဘုရားခန္းထဲသြားပါ၊ ေဘးကလူေတြ ရွိေနေသးရင္ ၀န္မခံပါနဲ႔ဦး၊ တစ္ေယာက္ထဲအဆင္ေျပျပီဆုိမွ မလႅိကာမိဖုရား ဘုရားရွင္ရဲ႔ေရွ့တည့္တည့္မွာ ၀န္ခံေလ်ာက္ထားသလို ၀န္ခံလုိက္ပါ။ မလႅိကာ မိဖုရားလိုပဲ က်င့္သြားလုိက္ပါ၊ ဒါဆုိရင္ သင့္က အလြန္ဆုံး ရုပ္ဆုိးဒီတစ္ဘ၀ပါ၊ ဆင္းရဲလဲ ဒီတဘ၀ပါ။ ေျပာေနရင္ၾကာတယ္ ဘုရားခန္းထဲ၀င္ျပီး လုပ္ၾကည့္ လုိက္ပါ၊ ျပဳျပင္လုိက္ပါ။ ဒါဆုိရင္ ဘ၀ကအေနလွျပီးအေသျမတ္သြားမွာပါ..။ စာဖတ္သူအားလုံး ဒိစာေလးကိုဖတ္ျပီးအသိဥာဏ္ေလးေတြရရွိၾကပါေစ..။ ရသည့္အေလ်ာက္က်င့္နုိင္ၾကပါေစ..။ က်င့္သည္အေလ်ာက္ မဂ္ဖုိလ္၏အေထာက္အပံ့ေကာင္းေတြျဖစ္ပါေစဟုဆႏၵျပဳလုိက္ပါတယ္..။

လျပည့္၀န္း(သာစည္)

ဘ၀အေရးစိတ္ေအးရဖုိ႔ ဓမၼ အသိရွိလ်က္ ေနၾကစုိ႔။
က်မ္းကုိး။ ။အဂၤုတၱိဳပါဠိေတာ္၊မဟာ၀ဂ္၊ မလႅိကာေဒ၀ီသုတ္။
ဗုဒၶအလိုေတာ္က် က်င့္သုံးေနထုိင္နည္း၊ ဒုတိယတြဲ(အရွင္ကုမာရ)

ဓမၼလမ္းျပၾကယ္

Read more »

ေသာတာပန္တစ္ေယာက္ႏွင္႔ေတြ႔ဆံုျခင္း

ကၽြန္ေတာ္ ယခုတစ္ေလာ ခရီးထြက္ျဖစ္တာမ်ားလွပါၿပီ။ ေနရာ၊ေဒသ အစံု သို႔ ေရာက္ျဖစ္ေနေလရာ ယခုလည္း ေျမလတ္ေဒသၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေနပါ၏။ေရာက္ေနရသည့္ကိစၥ က သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦး ႏွင့္ေတြ႕ဆံု၍ အေရာင္းအ၀ယ္ အလုပ္ကိစၥ မ်ားညွိႏိႈင္း တိုင္ပင္ရန္ အတြက္ ခရီးထြက္လာရျခင္းပါ။
ဤၿမိဳ႕ေလး သို႔ မၾကာခဏ ဆိုသလို ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ရွိေလ့ရွိရာ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အျခားေသာ မိတ္ေဆြ အခ်ိဳ႕ႏွင့္ပင္ ခင္မင္ရင္းႏွီးေနၾကပါၿပီ။ သူရို႕ တစ္ေတြက လည္း ကၽြန္ေတာ့္ ကို ဓမၼေရးရာ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခင္မင္ရင္းႏွီးၾကပါသည္။ကၽြန္ေတာ္ေခတၱ ေရာက္ရွိေနသည့္ ရက္ပိုင္းေလးမွာပင္ နံနက္ခင္းပိုင္းအခ်ိန္ႏွင့္ ညဦးပိုင္း အခ်ိန္ေလာက္ အားလပ္ၾကၿပီ ဆိုလွ်င္ သူငယ္ခ်င္းအိမ္ႏွင့္ မနီးမေ၀း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ စကားစျမည္ေျပာေလ့ရွိပါ၏။
ယခုလည္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ေရာက္ခါစရွိေသး ၿမိဳ႕ခံ မိတ္ေဆြတစ္ဦး က ယမန္ေန႔ ည-က ေဆြးေႏြးလက္စ ဓမၼသာကစာၦ ကို ဆက္လက္ေမးျမန္းလာပါသည္။
သူ႕ေမးခြန္းက တိုတို ဆိုပါစို႔ရဲ႕။ "ရဟန္းေတာ္မ်ား ေငြကိုင္ ေကာင္းပါသလား"ဟူေသာ ေမးခြန္း။
ထို မရွိမေကာင္း၊ရွိမေကာင္းေသာ ေငြ၊(တစ္နည္းအားျဖင့္) ရဟန္းေတာ္ ႏွင့္ ေငြေၾကးကိစၥ ဟူသည္ က်ယ္၀န္းေသာကိစၥပင္ျဖစ္ပါ၏။ ရႈပ္ေထြးလွပါ၏။
ေကာင္းပါၿပီ။"ရဟန္းေတာ္မ်ား ေငြကုိင္ေကာင္းပါသလား"ဟုတိုက္ရိုက္ေမးျမန္းလွ်င္ "မကိုင္ေကာင္းပါ၊အလွဴမခံ ေကာင္းပါ"ဟု(၀ိနည္း ေဒသနာအတိုင္း)ေျဖရပါမည္ေပါ့ ။ ေနာ့ေပတဲ႔ ကင္းႏိုင္ၾကပါမည္လား?….။
"အရည၀ါသီ"(သို႔မဟုတ္) "၀န၀ါသီ"ေခၚ ေတာရေဆာက္တည္ၿပီး တရားဓမၼမ်ားကိုက်င့္ႀကံအားထုတ္ေနေသာ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ဟူလွ်င္ေတာ့ ဤကိစၥမ်ိဳး က ကင္းရွင္းႏိုင္ ဖြယ္ရာရွိပါသည္။"ဂါမ၀ါသီ"(သို႔မဟုတ္) "နဂရ၀ါသီ"ေက်းလက္၊ၿမိဳ႕ျပ ေန ရဟန္း ပုဂၢိဳလ္ တို႔အတြက္ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့ ကို မလြယ္လွေသာ ကိစၥႀကီးပါေပ။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ားတြင္"ေလာက၀ဇၨ"(ေလာကအတြင္းတြင္ေနထိိုင္ရင္းသင့္ေရာက္တတ္
ေသာအျပစ္) မ်ိဳး ႏွင့္ " ပဏၰတၱိ၀ဇ"(ဘုရားရွင္တို႔ ပညတ္ေတာ္မူသျဖင့္ သင့္ေရာက္ ရရွိႏိုင္ေသာ အျပစ္မ်ိဳး)ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါ၏။
အမွန္အားျဖင့္"ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္"က "ဒါ မလုပ္နဲ႔"ဟု ပညတ္ထားပါက မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အျပစ္သင့္မည္သာ။
ခက္ေတာ့လည္း အေတာ္ ခက္ပါသည္ေနာ့။
မကင္းႏိုင္သည့္ကိစၥကို အျပစ္ေျပာမည့္အစား"ပညာ-သတိ"ျဖင့္သာ ကိုင္တြယ္ က်င့္ေဆာင္မႈ ျပဳသင့္ၾကသည္ ထင္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ "၀ိနည္းေဒသနာေတာ္"လာ "ရူပိယ သိကၡာပုဒ္" ကိုေလ့လာၾကည့္မိပါ၏။
"ဥဂၢေဏွယ်"-မိမိကိုယ္တိုင္ ကိုင္တြယ္ မွ မဟုတ္၊ "ဥပနိကိၡတံၱ ၀ါ သာဒေယယ်" ဟုဆိုသည့္အတြက္ခံယူမွမဟုတ္ေပ။ ေငြလွဳဒါန္းေနသည္ကို သာယာမိလွ်င္လည္း အျပစ္က မလြတ္ပါေခ်။
"မသာယာပါဘူး"ဟုႏႈတ္က ေျပာႏိုင္ပါ၏။ ေနာ့ေပတဲ႔ စိတ္မေနာ ထဲ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ကိစၥ ကို ကာယကံရွင္ ကိုယ္တိုင္မွ တစ္ပါး သိႏိုင္ဖြယ္ မရွိေပ။
ရဟန္းေတာ္မ်ား ေငြကို ကိုယ္တိုင္ခံယူျခင္းသာမဟုတ္။"ဟိုနား ထားလိုက္ပါ၊ ဟုိထဲ ထည့္လိုက္ပါ"ဟု ေစခိုင္းျခင္းပင္ ျပဳခြင့္မရွိပါ။တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ေငြ ကို လက္ျဖင့္ေတာ့ မကိုင္ၾကပါ။ ယပ္ေတာင္ကေလး ထိုးေပးလိုက္ၾကသည္။တစ္ခ်ိဳ႕က စကၠဴအိတ္ စေသာ ထည့္စရာကို ညႊန္ျပေပးၾကသည္။ဘာမွ် အေၾကာင္းမထူးပါ။အျပစ္ မလြတ္ ႏိုင္ပါ။
မကင္းႏိုင္ေသာ ထို ေငြေၾကး ႏွင့္ဆက္ဆံၾကရာတြင္ ရဟန္းေတာ္ တို႔အေနျဖင့္ ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ မပယ္သာလွ်င္-
"ငါ မယူလို၊ ငါ မသာယာ၊ ကပၸိယ သံုးလိုလွ်င္ သံုးပါေစ" ဟု အမွန္စင္ၾကယ္ေသာ၊ မသာယာေသာ စိတ္ ျဖစ္ႏိုင္ပါလွ်င္
"အာပတ္ မသင့္"ဟု "မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ" က ဆိုထားပါ၏။
သို႔အတြက္ အလိုက္သိေသာ၊ တတ္သိနားလည္ေသာ၊ "ရဟန္း၊ ေက်ာင္း ဒကာ-ဒကာမ"၊ "ကပၸိယ"လုပ္သူတိုင္းဤကိစၥ နားလည္ထားရန္အေရးႀကီးလွေပ၏။
ရဟန္းသံဃာမ်ားအား လိုအပ္ေသာ ပစၥည္းကို မိန္႕ရန္ ကပၸိယ ဒကာ-ဒကာမ မ်ားက အလိုက္သိစြာ ေလွ်ာက္ထားရပါမည္။
သို႔မွ သာ ရဟန္းသံဃာမ်ား ေငြေၾကး ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အျပစ္(အာပတ္)လြတ္ကင္းႏိုင္ဖြယ္ရွိပါ၏။ ဆရာ-ဒကာ လက္တြဲညီညာ နားလည္စြာ ဗုဒၶသာသနာ ျပဳႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။
"အက်ယ္တ၀င့္သိခ်င္ရင္ေတာ့ ၀ိနယပါဠိေတာ္ေတြရယ္၊ကခၤါ၊ ပါတိေမာက္၊ဘာသာဋီကာ ေတြမွာ ေလ့လာၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ"ဟု ေျပာရင္း စကား၀ိုင္းအဆံုးသတ္လိုက္ပါ၏။
ထိုစဥ္-ကၽြန္ေတာ္ တို႔ လက္ဖက္ရည္၀ိုင္းႏွင့္မလွမ္းမကမ္းတြင္ တရုတ္ျပည္လုပ္ (KINGLING) အမည္ရဘက္ထရီဆိုင္ကယ္ အနီေရာင္ကေလးတစ္စီး ထိုးရပ္လာပါ၏။
ေမာင္းလာသူက ေနကာမ်က္မွန္၊ဒီဇိုင္းဆန္းဆန္းအက်ိၤ၊အ၀ါ ပြင့္ခံ ပိုးႏိုင္လြန္ ကီမိုႏို ထဘီ၊ခံုထူထူ၊ျမင့္ျမင့္ ကြင္းသိုင္းဖိနပ္၊
ဆံပင္ က ေရႊ၀ါေရာင္ လွိဳင္းတြန္႕အတို၊ဘယ္ညာ လက္ေခ်ာင္းေလးမ်ားတြင္လည္း ေရာင္စံု လက္စြပ္ကြင္းေလးမ်ားႏွင့္။ၿပီးေတာ့ ဆြဲႀကိဳး-ေလာ့ဘ္ကက္-ဟဲန္းခ်ိန္းကလည္း အျပည့္ ၀တ္စားဆင္ယင္ထားသူ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး။
ဆိုင္တြင္းရွိ လူအမ်ားက ၀ိုင္းၾကည့္ေသာ္လည္း ခပ္တည္တည္ ႏွင့္ပင္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ စကားေျပာေနရာ စားပြဲသို႔ ေလွ်ာက္လာ၏။
"ကိုညီ ဘယ္တုန္းက ေရာက္ေနတာလဲ ၊ ဒီအဖြဲ႕ကိုေတြ႕လို႔ ၀င္လာတာ"ဟု ဆိုင္ကယ္စီးဦးထုပ္၊ ေနကာ မ်က္မွန္ ခၽြတ္လိုက္ရင္း ႏႈတ္ဆက္လာ၏။
"မခိုင္ဇံေ၀"ျဖစ္ပါ၏။ (အမည္ေျပာင္းထားပါသည္)။
ကၽြန္ေတာ္ က သူ႕နာမည္ ရွည္လွ်ားလြန္းသျဖင့္"မခိုင္"ဟုသာ ေခၚပါသည္။ ယခင္ တစ္ေခါက္က ဤၿမိဳ႕ေလးသို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ရွိစဥ္က သူ႕ကို ဓမၼႏွင့္ပတ္သက္၍ ခင္မင္ ခဲ႔ပါသည္။ တရားစကားမ်ားလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ေဆြးေႏြးဖူးပါ၏။
"မခိုင္" ၏မိဘမ်ားက ဤၿမိဳ႕ေလး ၏မ်က္ႏွာဖံုး က်ိက်ိတက္ ခ်မ္းသာ ၊ "ခင္ပြန္းသည္" ဘက္ကလည္း ျပည့္စံု။
ဆိုပါစို႔။ ကိန္းဂဏန္းေပါင္းမ်ားစြာ ခ်မ္းသာသူျဖစ္သျဖင့္ "အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀" ဆိုေသာ္လည္း မခိုင္ က တရားစခန္းအႀကိမ္ႀကိမ္၀င္။ယခု ျမင္ရဘိသကဲ႔သို႔ ဆိုင္ကယ္ ႏွင့္ တစ္လွည့္၊ ကားျဖင့္တစ္ခါ လြတ္လပ္ေပ်ာ္ရြင္စြာ ေနႏိုင္စြမ္းရွိသူ ဟုပင္ ဆိုရပါမည္။
က်န္ခဲ႔သည့္ရက္ပိုင္းကပင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတစ္ခုတြင္(၄၅)ရက္ တရားစခန္း က ပူပူေႏြးေႏြး ထြက္လာပါသည္တဲ႔။
ကၽြန္ေတာ္ ဤၿမိဳ႕ေလး သို႔ မေရာက္မဆိုက္မွာပင္ ၿမိဳ႕ခံ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔၏ေျပာျပ သတင္းေပးခ်က္အရ"မခိုင္ ေသာတာပန္ ျဖစ္ေနၿပီ"ဟု ေၾကာ္ျငာေၾကာင္း၊ ရင္းႏွီးသူမ်ားအား တရားလွည့္လည္ျပေနေၾကာင္း၊အခ်ိဳ႕ေသာ ရဟန္း မ်ားကို ပုထုဇဥ္ဟုယူဆ၍ ရွိ မခိုးေၾကာင္း၊တရားစခန္းတစ္ခုတြင္ နာရီေပါင္း ေလးဆယ္ ခန္႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ မလႈပ္မယွက္ တရားထိုင္ၿပီးေနာက္ "ေသာတာပတၱိမဂ္ ရသည္"ဟု ကမၼ႒ာနာစရိယ ဆရာေတာ္ က ဆံုးျဖတ္ေပးလိုက္ေၾကာင္း၊…စသည္ ..စသည္ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားသိရပါသည္။
ကိုင္းး… အႏွီ "မခိုင္"သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ေရွ႕သို႔ ေရာက္ရွိလာေပၿပီ။
"ဟုတ္ကဲ႔ဗ် က်န္ခဲ႔တဲ႔(---) ရက္ ညေန ကမွ ေရာက္လာတာပါ။လာပါဗ်ာ ထိုင္၊ ဘာေသာက္မလဲ မွာ ပါဦး"
"မခိုင္"က ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္နီးသည့္ ထိုင္ခံုတြင္ ၀င္ထိုင္လိုက္၏။ အမယ္မင္း ေမႊးလိုက္သည့္ ေရေမႊး။နာမည္ေက်ာ္ ေရေမႊးသံုးသည္ထင္ပါ၏။
"ကိုညီ (---)ၿမိဳ႕ မွာ (၁၀)ရက္တရားပတ္ ၀င္ေနတယ္ လို႔ၾကားလိုက္ေသးတယ္။ေျပာပါဦး အခု ဘယ္ဉာဏ္စဥ္ေရာက္ေနၿပီလဲ"
"ဗုေဒၶါ"
အေျဖ အဆင္သင့္မရွိေသာေမးခြန္းႏွင့္တည့္တည္တိုးပါေပါ့။ "ဗုေဒၶါ"ဟူ၍သာ လႊတ္ခနဲ ႏႈတ္မွ ထြက္သြားခဲ႔ရပါ၏။
"မခိုင္"က ဆက္လက္ ၍ ဤသို႔ေျပာပါ၏။
"အင္းေပါ့ေလ၊ ဉာဏ္စဥ္တရား လဲ နာခဲ႔ရဟန္ မတူပါဘူး၊ကိုညီ တို႔ တရားပတ္ က (၁၀) ရက္ဆိုေတာ့ ဘယ္ဉာဏ္စဥ္ နာႏိုင္ပါ့မလဲေနာ္၊ ကၽြန္မ ေတာင္မွ (၄၅)ရက္လံုးလံုး ျပည့္မွ ဉာဏ္စဥ္ နာခြင့္ရတာ၊(အဟင္း ဟင္း) လူတိုင္း နာရဖို႔လြယ္တာ မဟုတ္ဘူး။
ဉာဏ္စဥ္ တရား ကလည္း အရမ္းလြမ္းစရာ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာ၊ နာရသူတိုင္းလိုလို ၀မ္းနည္းသူနည္း၊ငို သူ ငို ျဖစ္ၾကရတာခ်ည္းပဲ။
ကၽြန္မ လည္း ငိုမိတာပဲ ကိုညီ ရဲ႕။အမယ္ ငိုတာမွ ရိႈက္ႀကီးတငင္ အသံထြက္ ငိုပစ္လိုက္တာ၊ သိတယ္မဟုတ္လား။
နာရီေလးဆယ္ေက်ာ္ ေတာက္ေလွ်ာက္ ထိုင္ၿပီးကတည္းက ဆရာေတာ္ က "ေသာတာပတၱိမဂ္ ရၿပီ" လို႔ ဆံုးျဖတ္ေပးထားေတာ့ သာမန္ေယာဂီ ေတြထက္ နည္းနည္း ပိုငိုျပရတာေပါ့ ကိုညီ ရ ။ အားလံုးကခ်ီးက်ဴးၾကတယ္၊
ဆရာေတာ္ ကလည္း ခ်ီးက်ဴးလိုက္တာ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့"
"မခိုင္"က အားရပါးရ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ေျပာေနပါ၏။ ၾကားရသည့္ သတင္း မွန္ေနေပၿပီ။
ဉာဏ္စဥ္ တရားနာ၍ မခိုင္ တို႔ေယာဂီမ်ား ငို ၾကသည္ တဲ႔။
"ငိုျခင္း" ဆိုသည္က ပီတိသုခ ေၾကာင့္ ငို ငို၊ေသာက ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ ေသာမနႆ၊ဥပါယာသာ ေၾကာင့္ ငို ငို ၊"ေ၀ဒနာ"သာျဖစ္ပါ၏။
အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤ"ေ၀ဒနာ"ကို "တဏွာ"သို႔ ကူး၍ "ဥပါဒါန္"သို႔ ဆက္၍ "ငိုေၾကြး"သည့္အျဖစ္ေရာက္ေအာင္ျပဳေနၾကပါသနည္း။
တရား TAPE ေခြမွအသံ၊ ေလ ၊ နား ၊ ႏွလံုးသြင္းမႈ မ်ားျဖင့္ ၾကားစိတ္ျဖစ္ျခင္း။ျဖစ္ၿပီးသည္ ႏွင့္ တရစပ္ ပ်က္ေနျခင္း၊ စဥ္ဆက္ျဖစ္၊ပ်က္ေနေသာ အသံလွိဳင္း ရုပ္ပရမတ္ ကေလးမ်ားအေပၚ အဘယ္ေၾကာင့္ လကၡာေရး(၃)ပါးတင္ မရႈပြားပဲ အသံထြက္ငိုေၾကြး သည့္အျဖစ္သို႔ေရာက္ေအာင္(တနည္း)ငို လိုက္ျခင္းကို၊ "မခိုင္" (သို႔မဟုတ္)(ေသာတာပတၱိမဂ္ ရၿပီးသူ ႀကီး)က ဘာ့ေၾကာင့္ျပဳလုပ္ေနပါသနည္း " ဟူ၍သာ ျပန္ေမးလိုက္ခ်င္ပါ၏။
"အယ္ ကိုညီ ဘယ့္ႏွယ္ ၿငိမ္လွခ်ည္လား၊ ဘာမ်ားစဥ္းစားေနတာလဲ။
ကၽြန္မ အခု အေတာ္ သာသနာျပဳျဖစ္ေနတယ္။ အခ်ိဳ႕က ဘာမွ နားလည္ၾကတာမဟုတ္ဘူး၊နလပိန္းတံုးေတြ။
သည္းခံၿပီး ေဟာရ ၊ေျပာရတာ၊"
"ေအာ္ ဟုတ္ကဲ႔ဗ်။ မခိုင္ နဲ႔ မဆံုျဖစ္တာၾကာသြားၿပီ ဆိုတာ စဥ္းစားေနတာ၊ ႏို႔ ေမးရဦးမယ္၊ အရင္ က မခိုင္ ဆံပင္ က အေတာ္ ရွည္သလား လို႔"
"ဟုတ္တယ္ ကိုညီ ၊ တရားစခန္းသြားတုန္းက ျဖတ္ထားတာ၊ ၿပီးေတာ့ အ၀ါ ေရာင္ေလးလဲ ဆိုးျဖစ္လိုက္တယ္ေလ"
"မ်က္ခံုးေမႊး လဲ ရိတ္ၿပီး ေဆး နဲ႔ ဆြဲထားတယ္ ထင္ပါရဲ႕ေနာ့ ၊ ကၽြန္ေတာ္ က မ်က္စိ သိပ္မေကာင္းလို႔"
"ဟုတ္တယ္္ ကုိညီ ၊ လူေတာထဲသြားေတာ့ လုပ္ထားရတယ္ ကိုညီေရ႕။ကေလးသံုးေယာက္အေမ ဆိုၿပီး ထင္ရာတစ္ခ်ိဳ႕ က လူရာသြင္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဟာ ကိုညီ ကလဲ၊ တရားေဆြးေႏြးဖို႔ ၀င္လာတာ ေမးတာမေျဖေပးဘူး၊ ဘာေတြျပန္ေမးေနတယ္ မသိပါဘူး။ ကေလးကလား ေတြ။ ကိုညီ က မလြယ္ဘူးေနာ္ အရင္က နဲ႔ကို မတူေတာ့ဘူး"ဟုေျပာရင္း ေပါ့ပါးစြာ ရယ္ေနတာေတြ႕ရ၏။
ေအာ္ ဒုကၡ ၊ဒုကၡ ။ အရပ္ကတို႔ေရ -သူ ကပဲ ျပန္ေျပာရသည္ရွိေသးဗ်ာရယ္။ ဒါေတာင္မွ မခိုင္ ၏ "ေဆးဆိုးပန္းရိုက္မ်က္ႏွာ" အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ဆက္မေမးလိုက္မိပါ။
စကား၀ိုင္းသည္ မိနစ္ အနည္းငယ္မွ် ၿငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္သြားျပန္ပါၿပီ။
"တရားေဟာ ခြင့္မရ၊ ပညာ ျပ ခြင့္မႀကံဳ ၊ ၀င္လာမိတာ မွားၿပီ "ဟု မခိုင္ အေတြးေပါက္သြားသလား မသိပါ။
ခဏ ၾကာေသာ္-
"ကိုညီ ေရ ခြင့္ျပဳပါဦး-ဒီႏွစ္ နန္းေတာင္ရွင္ပြဲ(ရြာပိုင္ရွင္နတ္ပြဲ) မေပးရေသးလို႔ နတ္ကေတာ္ မာမီႀကီး ဆီ ခဏသြားလိုက္ဦးမယ္"
မခိုင္ က ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ထ ရပ္၏။ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ စားေသာက္ထားသည့္ တစ္၀ိုင္းလံုးစာ ကို ဒကာခံ ေငြရွင္းေပးၿပီး ဆိုင္မွ ထြက္ခြာသြားပါေလ၏။
မည္သို႔ဆိုေစ သူျပဳေပးခဲ႔သည့္ ေပးကမ္းစြန္႕က်ဲမႈ ဒါနကေလး တစ္ခုကိုေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳမိပါ၏။
ေၾသာ္-သူ က ေသာတာပန္ တဲ႔..။
ေရးသားၿပီးစီး။ ။ ၁၃၇၄၅ခုႏွစ္၊၊၀ါဆိုလဆန္း(၄)ရက္၊(၁၁-၇-၂၀၁၃)ရက္ေန႔၊ၾကာသပေတးေန႔- (ညေန-၃း ၁၁)
ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊
သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။
ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ
သင့္
ကလ်ာဏ မိတၱ
(ည.ည.တ)
ဤ ဓမၼေဆာင္းပါး ၏ မူရင္း လင့္ (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=358800740912914&set=a.2...) မွ မွ်ေ၀ဓမၼဒါနျပဳျခင္းၿဖစ္ပါသည္။

Read more »